- 就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着。 0 1 0
- 张洁总担心善良的人做不了刚性调查,但身边这些人让我觉得,其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访,才不会跃跃欲试的好斗,但当他决定看护真相的时候,是绝不撤步的对峙。 0 0 0
- 一个人进入另一个人心灵的过程是一个可怕的过程,可怕在哪?可怕就在于思想本身,思想本身的危险就在于思想本身是不安的。它拒绝接受已经形成的定见,他需要从自己的思考和感受出发去认识人,这本身就意味着动荡、不安、危险,还有进步。 0 0 0
- 我在工作,卖命地工作,但我是在為制片人、奖金、虚荣心,為我的恐惧而工作。最简单的东西没有了,我的心不在腔子里 0 0 0
- 我只是讨厌屈服 0 0 0
- 权利是用来伸张的,否则权利就只是一张纸。 0 0 0
- 他说很多人都试图帮助他, “城市人好像不太愿意承受各种事实,就想出各种改变事实的手段。但我都不愿意走那种非常规渠道,因為这样的渠道和手段才让我们的社会变得不公平。 ”这话刺动我,我感到茫然,不知要怎么做,只能等待。 0 0 0
- 告别时她对我说了句:“医生要让人活着,自己得有牺牲的准备。” “你有么?” “我有。”她為我们拉开了玻璃门。 0 0 0
- 把自我交付出去,从此就活在命运之中的必然与自由。 0 0 0
- 过去你觉得只有好人坏人,现在只有好事坏事,将来只有有事无事。 0 0 0
- 不惹眼,不闹腾,也不勉强自己,要做个落后于时代的人,凝视人心。 0 0 0
- 知道和感觉到,是俩回事。 0 0 0
- 他(钱钢)说每个人都有自己的文化密码,在一定年纪的时候,自然会启动。 0 0 0
- 你的问题是你总是太投入了,热爱就会夸张,感情就会变形,就没办法真实地认识事物。 0 0 0
- 我们的社会為什么不接纳同性恋者?因為我们的性文化里,把生育当做性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度,而不是一个器官对另一个器官的反应。 0 0 0
- 水无所起止,只知流淌,但总得流淌。山高月小,它要滴落,乱石穿空,它要拍岸,遇上高山峡谷,自成江河湖海。此刻这水正在平原之上,促急的劲儿全消,自顾自地缓下来,一个温柔的转弯推动另一个温柔的转弯,无穷无尽,连石头都被打磨得全是圆润结实,就这么不知所终,顺流而去。 0 0 0
- 饭在锅里,人在床上。 0 0 0
- 什么东西是神圣到不能开玩笑的呢? 0 0 0
- 凡他人之经受,我必经受。 0 0 0
- 当一个人关心别人的时候,才会忘记自己。 0 0 0
- 自卑的极端是自负。 0 0 0
- 孟子说,“仁”就是“道德”......那么,什么是仁?他说,恻隐是“仁之端”。但恻隐是什么?对象是谁?在什么范围内存在?每个人有自己的理解。 0 0 0
- 要像打枪一样。有句话,叫有意瞄准,无意击发。 要有这个“无意”。 0 0 0
- 人们围拢的时候,表达的很可能只是一种情绪。 0 0 0
- 保持对不同论述的警惕,才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信,不断怀疑,不断摧毁,不断重建,為的只是避免成為偏见的附庸。 0 0 0
- 知道和感觉到是两码事。 0 0 0
- 风声让空屋子听上去在尖叫 0 0 0
- 万物流变,千百万年,谁都是一小粒,嵌在世界的秩序当中。 0 0 0
- 我从来没见过他跟孩子讲什么大道理。 “语言很多时候是假的。”他说, “一起经歷过的事情才是真的。 ” 0 0 0
- 他不需要安慰,不需要去知道自己是多么重要。他说过: “以為自己的名字能给别人力量,是最坏的一种幻觉或者邪教。 ” 0 0 0

