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《思想录》
268句
帕斯卡《思想录》是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔重要的理论着作。它是由作者的一些未完成的手稿整理编排而成，在他身后出版的。在西方思想史上，《思想录》一书产生了比较大的影响，伏尔泰Voltaire，1694—1778和孔多赛Condorcet，1743—1794等思想家都比较重视对帕斯卡尔思想的研究。
《思想录》一书集中地反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家，尤其是深受冉森派思想的影响。他认為人是完全地处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。他站在冉森派的立场上，与耶稣会进行了针锋相对的、卓有成效的争论。浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同，但他并未否定或贬低人类的理性。实际上，从另一方面来看，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。或许可以这样说，帕斯卡尔在本书中是把宗教信仰和理性问题分开，从不同的方面论述与此相关的问题。
帕斯卡尔认為，上帝存在、人性败坏，这是两条根本的宗教真理。否认了其中的任何一条，都会陷入无神论。他把无神论和自然神论看作是基督教信仰的最大的障碍。但是，人又不可能通过理性证明上帝的存在。人是一根会思索的芦苇，然而，人对宗教信仰的思考只是证明了人的思维能力的有限性，它不能证明上帝的存在。理性对宗教无用。人对上帝的关系是信仰的关系，信仰是上帝的恩赐。
理性虽然不能证明上帝存在，但是它可以告诉我们应该选择上帝存在。帕斯卡尔提出了关于信仰上帝存在的赌博论证。意思是说，在上帝是否存在这个问题上，人们可以选择上帝存在，也可以选择上帝不存在，但不能不作选择，在人生中对此必须作出选择，必须下赌注。赌上帝存在时，如果上帝存在，信奉上帝的人会获全胜，有无限的收益，会获得幸福。如上帝不存在，也无多大损失。
在帕斯卡尔看来，人的理性使人认识到自身处境的悲苦。但这一点并不使人陷入悲观主义，相反，了解到人的悲苦会使人变得更加伟大和坚强。不过，贯穿于《思想录》一书中的许多观念确有消极的意义，如；人生的脆弱不堪，人生如梦、世事无常，理性不能确定信仰，要依靠人的直觉和情感等等。
上辑：
《浪淘沙·北戴河》[3句]
下辑：
《桃花债》[26句]
- 这就是人们為了使自己幸福所能发明的一切了。那些在这上面做哲学思考的人认為，人花一整天时间追捕一只本来可以花钱买来的兔子是没有道理的，这么想就是不太懂我们的天性了。兔子本身并不能阻挡我们看到死亡与悲惨，然而追赶兔子却能做到，它转移了我们的视线。 0 0 0
- 只有两种人：一种是义人，他们相信自己是罪人；另一种是罪人，他们相信自己是义人。 0 0 0
- 伟大的天才有自己的领域、自己的辉煌、自己的伟大、自己的胜利、自己的光辉，根本不需要与他们没有关系的世俗的伟大。他们不是被眼睛而是被精神所看到的，这就足够了。 0 0 0
- 两种极端：排斥理性，只承认理性。 0 0 0
- 国王的权力建立在理性和民众的愚蠢之上，更多地建立在愚蠢之上。 0 0 0
- 人的天性并不总是前进，它是有进有退的。 0 0 0
- 有些恶习只因别人的缘故才在我们身上纠缠；抽掉主干，它们就会像树枝一样脱落下来。 0 0 0
- 没有信仰，人就不能认识真善，也不能认识正义。 0 0 0
- 假如自然的事物是超乎理性的，那么我们对超自然的事物又该说什么呢？ 0 0 0
- 如果人们惯于用错误的推理去证明自然效果，发现了正确的推理，人们也不再想采纳。 0 0 0
- 你从来没有见到过有些人，為了抱怨你小看他们，就向你列举许多有地位的人看重他们的例子吗？我是这样回答他们的：“你把博得这些人醉心的优点拿给我看，我也会看重你的。” 0 0 0
- 通过空间，宇宙囊括并吞没了我，我就像一粒原子；通过思想，我囊括了宇宙。 0 0 0
- 说话的语调能让最明智的人就范，能改变一篇文章或一首诗的力量。 0 0 0
- 自然将它的全部真理彼此分立；我们的艺术使它们互為包容，但这是不自然的；每一个真理都有它自己的地位。 0 0 0
- 科学的虚妄——外界事物的知识不会在我痛苦的时候安慰我在道德方面的无知；然而有关伦理的知识却可以永远安慰我对外界科学的无知。 0 0 0
- 我们再也没有真正的法律了；假如有的话，我们就不会把遵守自己国家的习俗当做正义的准则。 0 0 0
- 最能巩固怀疑论的，莫过于有些人并非怀疑论者；假如人人都是怀疑论者，他们可能就错了。 0 0 0
- 人的伟大甚至在于他的欲念。在于知道从中得出一套令人惊讶的规则，并且把它变成仁爱的形象。 0 0 0
- 这些可怜的孩子们说，“这条狗是我的。”、“这儿是我享受阳光的地方。”。这就是地球上一切侵占行為的开始和缩影。 0 0 0
- 绘画是多么虚幻的东西啊！它因為形似而博得称赞，但被描摹的事物本身却得不到人们的赞赏。 0 0 0
- 我们从来都不依靠现在。我们将未来提前，似乎它来得太慢，好像要加快它的进程似的；否则我们就回忆过去，好像要拦阻它别走得太快：我们是那么轻率，竟然在不属于我们的那些时代里游荡，而不去思考唯一属于我们的时代；我们又是那么虚妄，梦想着那些已经化為乌有的时光，不假思索地错过了那唯一存在着的时光。因為当前一般是使我们受伤的时光。我们对它视而不见，因為它给我们带来痛苦；假如它使我们愉悦的话，看到它消逝，我们就会依依不舍了。我们努力用未来去支撑当前，想安排超出我们能力范围的事物，而所安排的那个时代，我们没有任何把握可以到达。 0 0 0
- 我们只有谎言、表里不一和前后矛盾，我们向自己隐瞒、伪装自己。 0 0 0
- 人是一根能思想的苇草 帕斯卡尔 我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因為只是经验才教导我们说，头比脚更為必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜牲了。 思想形成人的伟大。 人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙时此却是一无所知。 因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则 0 0 0
- 过多地让人看到自己与禽兽相差无几，不让他明白自己的伟大，那是危险的。使他过多地看到自己的伟大而看不到自己的卑鄙，那也是危险的。更危险的是让他对两者都不知道。 0 0 0
- 相同的思想在不同的表达方式中不会构成不同的文章那样，相同的文字在不同的表达方式中却会形成不同的思想！ 0 0 0
- 我们拿东西挡住自己的视线，看不见悬崖以后，我们就会无忧无虑地朝悬崖奔去。 0 0 0
- 你希望别人相信你的东西吗?那你就不要提它。 0 0 0
- 绅士真诚地认為打猎是一大乐趣，是高尚的乐趣，但牵猎狗的仆人并没有这种感受。 0 0 0
- 一切精湛的格言全都在世界上了，我们只是忘了应用。 0 0 0
- 上帝以温和处理一切事物，他的行动是用理性把宗教引入精神之中，以神恩把宗教引入人心。然而如果想以强力和威胁把宗教塞入精神和人心，那引入的就不是宗教而是恐怖了，terrorem potuis quam religionem（那就是恐怖而不是宗教）。 0 0 0
- 帕斯卡
0布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal ，1623－1662）是法国数学家、物理学家、哲学家、散文家。他自幼聪颖，12岁始学几何，即通读欧几里得（Euclid）的《几何原本》（Elements）并掌握了它。16岁时发现着名的帕斯卡六边形定理：内接于一个二次曲线的六边形的三双对边的交点共线。17岁时写成《圆锥曲线论》(1640)，是研究德札尔格（Girard Desargues）射影几何工作心得的论文，包括上述定理。这些工作是自希腊阿波罗尼奥斯（Apollonius of Perga）以来圆锥曲线论的最大进步。1642年他设计并制作了一台能自动进位的加减法计算装置，被称為是世界上第一台数字计算器，為以后的计算机设计提供了基本原理。1654年他开始研究几个方面的数学问题，在无穷小分析上深入探讨了不可分原理，得出求不同曲线所围面积和重心的一般方法，并以积分学的原理解决了摆线问题，于1658年完成《论摆线》。他的论文手稿对莱布尼茨（Gottfried Leibniz）建立微积分学有很大启发。在研究二项式系数性质时，写成《算术三角形》向巴黎科学院提交，后收入他的全集，并于1665年发表。其中给出的二项式系数展开后人称為“帕斯卡三角形”，实际它已在约1100年由中国的贾宪所知。在与费马（Pierre Fermat）的通信中讨论赌金分配问题，对早期概率论的发展颇有影响。他还制作了水银气压计（1646），写了液体平衡、空气的重量和密度等方向的论文（1651－1654）。自1655年隐居修道院，写下《思想录》（1658）等经典着作。
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]