上辑：
《人生最美是清欢》[45句]
下辑：
《摸鱼儿》[19句]
- 「我曾屡屡告诫自己，无论发生什么事情，都不应该再接触这个人。不要把自己的困惑带到他平和向上的人生，他既不希望再受到骚扰，就让他好好地过他自己的小日子，我则继续擦拭自己的镜子，默存他的影像。这样就好。」 0 0 0
- 只有实际的行為才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。 0 0 0
- 「；两具面孔，同一首级。永远寻找爱情的人并不渴求爱情。他总不满足，那是当然的，世上根本没有他想要的答案，也没有能够止住他渴欲的圣泉。他爱上一个人，然后伤害了别人或者伤害了自己，再随着环境给定的路线去寻找下一个人。他想在每一个人身上印证自己的孤独，在每一次恋情里细细品味寂寞的感觉。」 0 0 0
- 爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢？ 0 0 0
- 在过去和现在之间，在你和我之间，有一座海洋。 0 0 0
- 回忆，无论如何都是伤感的。如果回忆是痛苦的往事，那么我们就等于再次经歷痛苦；如果回忆是甜美欢快的过去，那么我们就不免慨叹其失落与不可復回。 0 0 0
- 「威尼斯错综復杂的城市景观是一幕追踪悬疑剧的绝佳舞台，也是暗恋的形象比喻。最理性最自重的作家全然放弃了自己，以对方的脚步引领自己的脚步，以对方的意志為自己的意志。主体之所以是主体的自主自律在这样的状态底下彻底融化消散，就像水城流向咸水湖的那些污水一样，变成流动的液化状态。水往低处流，他也不断地沉沦堕落。 0 0 0
- 财富，美貌，甚至才华，都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。这些所谓外在的条件不只深刻地改变了穿戴它们的人，甚至还扭曲了他们的人格。 0 0 0
- 这一刀是你欠她的，我就算是粉身碎骨，也一定要斩下！ 0 0 0
- 如果一个人受过严格的文学理论训练，对于亨利·詹姆斯的小说是為了补偿自己对女人的亏欠这种说法，应该是要嗤之以鼻的。因為根据理论提供的常识，作者的实际生活和他笔下的作品不可能有这么简单直接的关系。假如有关系的话，那也是可疑可议的。 0 0 0
- 擅于文字的，终将死在文字的手上。 0 0 0
- 求爱的人比被爱的人更加神圣，因為神在求爱的人那一边，而非在被爱者那头。 0 0 0
- 他是不是我的考验，沙漠中徘徊的狮子，山顶上為我指出世上财富与权力的撒旦，他是不是我的诱惑？ 0 0 0
- 正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我歷经时间的变幻还能统一，而不分裂。 但是有时候我们真的希望自己可以摆脱记忆的束缚，分身成散落在不同时段的异己。 0 0 0
- 「当时只道是寻常”这句话本身就把平常变成了异常，所有我们以為会成习惯的平凡人事皆是无常偶然的诡局。只有事后追忆，才明白那寻常是何等的殊异可贵。赐给我们寻常体验的人，是不可恨的。」 0 0 0
- 你根本不曾寄望瓶子有被开启的一天，那是一段不想被人接受的信息。写瓶中信的人不是敢于下注的赌徒，而是认命的作者，最纯粹的作者。 0 0 0
- 在真实与虚伪之间往復，在信与不信之间来回，这是恋人与信徒的共同特征。 0 0 0
- 当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。 0 0 0
- 正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我歷经时间的变幻还能统一，而不分裂。 0 0 0
- 现代的寂寞并非句号，它永远都是一个问号。 0 0 0
- 我不入轮回，不求往生，不断因果，只為脑海中的那一丝清明，让我记得，那个雪夜，那座青山，那家灯火……还有那些人，那些曾跟在我身边的人。 0 0 0
- 「诗的祀礼把世界中特殊的东西还原為象征和復现的样式，凭借它，我们能够感受到在回忆中认识到的失落的意义。这种艺术把现实和突如其来的痛苦关在门外，然后一遍一遍又一遍地把这种痛苦涂绘在门上。”」 0 0 0
- 所有的人际往来，莫非一种应答关系，有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。 0 0 0
- 掷瓶入海，而终于被人打开阅读，这根本不是奇迹，而是意外。写瓶中信的人不是敢于下注的赌徒，而是认命的作者，最纯粹的作者。 0 0 0
- 握得越紧越是徒然。 0 0 0
- 至于将要结束的关系，那就更不用说了。我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河；而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。 0 0 0
- 我梦见那老树还数着年轮一圈一圈 凋零的落叶在向谁约定来年再见 我梦见那青山绿水花果繁茂的从前 远去的故人又煮着青梅讲述流年 0 0 0
- 他们说，太阳熠熠发光，炫人眼目，它使理智和记忆力迷乱，它使人的灵魂為了追求快乐而忘乎所以，而且执着地眷恋它所照射的最美的东西。是的，它只有借助于某种形体，才有可能使人们的思想上升到更高的境界。说真的，爱神像数学家一样，為了将纯粹形式性的概念传授给不懂事的孩子，必须用图形来帮助理解；上帝也是一样，為了向我们清晰地显示出灵性，就利用年轻人的形体和肤色，涂以各种美丽的色彩，使人们永不忘怀，而在看到它以后，又会不禁使人们满怀伤感，同时燃起了希望之火。 0 0 0
- 「将来他离开这座城市之后，或许也会遗忘我们曾经去过的地方，我们曾经跨越的水域。因為只要你住过这城，遗忘就会跟着你走，遮盖了他在此地的记忆。离开桃源的渔夫只是不知来时路，离开此地的人却根本不记得有这么一个地方。」 0 0 0
- 所谓"感人"，指的可能就是作品足够抽象足够普遍，使得每个人都能轻易代入；同时它还得有个人化或拟个人化的腔调，令听者代入之余还觉得它是独一无二的；不只恰到好处地传达了自己的感情，且似根本為己而设為己而造。 0 0 0
- 梁文道
01970年12月26日生于香港。由于12月26日这一天在西方传统里被认為是“礼物节”，好打开于圣诞节所收到的礼物，所以梁文道自认是上帝送给人间的礼物4个月大，他就去了台湾做其小留学生，直至中学生三年级因破坏学校建筑，并有黑社会少年接班人的嫌疑而被赶出校门為止。他身份多重，包括电视主持、文化评论人、知识分子、教书人及广播人等。其在凤凰卫视所做节目《开卷八分鐘》、《文道非常道》等广受欢迎。
梁文道曾说，他最喜欢热爱的城市就是香港。而梁文道在香港出生后不久，因家庭当时经济情况因素，父母不得不将他送到台湾爷爷奶奶家照顾，中学时在台湾接受教育，15岁时才回到香港父母家，情况却又倒转过来，令他开始认识到两岸社会政治的衝突所在。游走于两岸三地之间，因此梁文道的文章多分析中国大陆、香港和台湾的社会动态。