-
《礼记》
63句
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要着作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。实际上，这部九万字左右的着作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、歷史、祭祀、文艺、日常生活、歷法等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》这部儒学杂编，内容很庞杂，大体上可分成以下几个方面：有专记某项礼节的，体裁跟《仪礼》相近，如《奔丧》、《投壶》。有专说明《仪礼》的，如《冠义》、《昏义》、《乡饮洒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》。它们是份别解释《仪礼》中《士冠礼》、《昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《大射仪》、《燕礼》、《丧服》各篇的，跟《仪札》关系最為密切。
有杂记丧服丧事的，如《檀弓》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》等。
有记述各种礼制的，如《王制》、《礼器》、《郊特牲》、《玉藻》、《明堂位》、《大传》、《祭法》、《祭统》、《深衣》等篇。有侧重记日常生活礼节和守则的，如《曲礼》、《内则》、《少仪》等篇就是。
有记孔子言论的，如《坊记》、《表记》、《缁衣》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《哀公问》、《儒行》等，这些篇大都是托名孔子的儒家言论。
有结构比较完整的儒家论文，如《礼运》、《学记》、《祭义》、《经解》、《大学》、《中庸》。此外还有授时颁政的《月令》，意在為王子示范的《文王世子》。
上辑：
《我们·逆行》[10句]
下辑：
《第十三个故事》[8句]
- 妻者，齐也。 一与之齐，终身不改。 故夫死不嫁。 0 0 0
- 量入以為出。 0 0 0
- 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。 0 0 0
- 古者為政，爱人為大。 0 0 0
- “父之爱子，乃生而行之乎。 0 0 0
- 夫礼之初，始诸饮食。 0 0 0
- 乐由中出,礼自外作。乐由中出故静,礼自外作故文。 0 0 0
- 父之雠弗与共戴天，兄弟之雠不反兵，交游之雠不同国。 0 0 0
- 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。 0 0 0
- 季秋之月，菊有黄花。 0 0 0
- 大道之行也，天下為公。 0 0 0
- 莫见乎隐，莫显乎微。 0 0 0
- 爱则加诸膝，恶则坠诸渊。 0 0 0
- 至诚无息。 0 0 0
- 不兴其艺，不能乐学。 0 0 0
- 君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。 0 0 0
- 不宝金玉，而忠信以為宝。 0 0 0
- 修身齐家治国平天下。 0 0 0
- 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 0 0 0
- 仁者义之本也 0 0 0
- “肖，似也，不似，言不如人。” 0 0 0
- 礼者，因人之情而為之节文，以為民坊者也。 0 0 0
- 文武之道，一张一弛。 0 0 0
- 诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之為贵。 0 0 0
- 有其言，无其行，君子耻之。 0 0 0
- 恶言不出于口，忿言不反于身。 0 0 0
- 近文章，砥厉廉隅。 0 0 0
- 执其两端，用其中于民。 0 0 0
- “师也者，教之以事而喻诸德也。” 0 0 0
- 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 0 0 0