无念——永生之花 - 奥修

43句
《无念——永生之花》
奥修
《无念-永生之花》是奥修的一个关于「禅」的演讲集。而这个演讲的起因是一个重大的事件佛陀附体于奥修。这个演讲也详述了这个事件。
关于佛陀，奥修之前说过：「已经处于彼岸，但还是继续帮助人们，这是最困难的一件事……但是那个曾经在此岸是一个菩萨的人也能够从彼岸来帮助人们，他会找出一些方法和办法。多少世纪以来，佛陀一直都有在帮助……佛性是最终的意识状态，如果你有经歷过菩萨的阶段，你将能够一直保持对世界有帮助。你将永远都是到达神的一个门。」
佛陀在2500年前就说过：「我40年来没有说过一句话。」但这次佛陀又发了慈悲，他附体于奥修，又有话要说。佛陀不可能再有肉身了，所以他要借奥修的身体说话。
这的确是个伟大的歷史时刻相距2500年的两大菩萨，两个佛，重合了。不过，再伟大的歷史都是梦幻泡影，奥修始终强调的是那个隐藏在下面的超越歷史，超越语言文字的「禅」，那个「无念-永生之花」。
有关奥修被说成是邪教教主，再多说几句。
有些人因為奥修的那个「犹大」式门徒席拉，就视奥修為邪教教主。这些人也是因為有个江青，就认為毛泽东是一个邪恶的魔头。
其实席拉并不是奥修的污点，反而是一个反衬。大菩萨不生活在邪恶力量的包围中，还能生活在哪里？莲花不生在淤泥中，还能生在哪？席拉一伙的确干了不少坏事，害了不少人。但灵性的成长不是娱乐。取经路上，妖魔重重，这是必需的。
说奥修是邪教教主的另一个证据是：奥修的演讲充满了矛盾，是在误导人。
如果真理能用语言文字表达清楚，如果真理必须要形成明确的教条、明确的宗派体系来束缚人，那釆W修的确是在「误导」，他要把人「误导」到超越语言文字、超越教条派系的真理上去。
奥修在大学期间，有一次辩论比赛，因為搭档缺席，奥修一个人既作正方，又作反方，自己跟自己辩论。大家都看呆了。那些支持正方的人，发现奥修比自己更知道如何為正方辩护；那些支持反方的人，也发现奥修比谁都更有力地辩护了反方。有个人事后拉住奥修问道：「我都快要疯了，拜托你告诉我：你自己是支持正方，还是反方？」奥修回答：「我没有偏见，我完全放开；其实不只是正反方，还有不少中间立场，至少有6、7个，如果你想听，我还能说。」
头脑就是这样一个偏执狂非要有明确的教条，非要支持一方，反对其他方。
奥修的演讲充满了这样的正反方，中间方。但这些表面的矛盾下隐藏的是「和谐」，而不是「疯狂」。这个「和谐」，是一种菩萨境界。奥修已经扎根于「无念」，他之所以讲那岫话，都是因為慈悲，而这真是奇迹即使在说话、动意念的同时，也不忘那个「无念」，生其心而又无所住。「和谐」由此产生。而「疯狂」是沉迷于头脑意念的喋喋不休之中，而忘了那个「无念」。
这个「和谐」就是「禅」，是隐藏着的，不可道的。所有的大师都知「道」「道可道，非常道」，古今中外所有大师的演说、经典，再加上将来可能出现的一切演说、经典，通通加起来，也不过是「禅海蠡测」。 0 0

上辑：《谯周经典语录》[3句]

下辑：《青》[3句]

《无念——永生之花》[43句]的其他句子

你从摇篮一直到坟墓可能始终是在一个水平上移动。你长大了，变老了，而你内在的黑暗却一直没变。除非你开始垂直地生长，衝向觉知的顶峰，否则你就不会成长。 0 0 0

头脑是让你生活于外在世界的一个工具。它没有办法接触到你的内在——你的中心深度。而头脑无有办法走回头路，它不会倒车；它只会向前走。 0 0 0

放松，只要记住一个东西：观照。这个简单的词「观照」是开启所有奥秘奇迹的万能钥匙。 0 0 0

而一旦一个人已经超越所有这些头脑的欲望、贪婪、愤怒和暴力，一旦他回到他生命的正中心，他就解放了。从自我中解放，从身体中解放，从头脑中解放。他首次懂得了：身体仅仅是一个监狱。现在他的觉悟是完全透明的，他能看透这个身体只不过是疾病和死亡——可能会有一些瞬间的快乐，让你继续呆在身体里期待更多的快乐...但很快你就会明白，如果你有智慧，那些快乐是很表面的、虚幻的，就像梦一样。 0 0 0

美国与澳洲都是由罪犯所建立的国家，这些人被英国人驱逐出去之后，一部分人登陆澳洲，一部份人在美国落脚，在美国人的血液当中流窜着罪犯的因子.美国人的内心深处有个部分是血腥暴力倾向的. 0 0 0

在没有成道之前，人的出生没有选择的自由。我们通常无法选择来世，我们的来世受制于我们的欲望。我们在过去的业的推动下，有了今生，又在欲望（今生产生的业）的推动下，有了来世。 0 0 0

唯一要学习的一件事就是无為，只要存在。做什么事都会牵动你。至少在最初，会将你从观照中带开；你会忘了观照。 0 0 0

没有思想，没有头脑，没有选择——只是安静地存在着，扎根于自己，享受这份喜乐。随着这个体验而狂欢，浑身洋溢着整个宇宙的巨大祝福——这就是我所知道的唯一的宗教。 0 0 0

佛陀有个卓越的讯息：在这个世界上不要有任何欲望；另一个世界，神秘的世界一直准备着打开它的门，而你却在寻求虚幻的东西。 0 0 0

让我们来发个大愿——不是对任何人，就是对你自己——你要把每一个呼吸都投入到那个终极的目标：成為一个永远不灭的光，一朵完全盛开的莲花。不成佛，你的生命不会有任何意义。 0 0 0

所以很多时候，菩萨不得不先假装从你那里拿东西。这种慈悲会超出你的理解，菩萨甚至要考虑是否向你要饭。布道是一种感激，因為你给了食物。如果不安排让你施舍，你的自我，你的虚荣心受不了。 0 0 0

放松。自然。但记住那个觉知。 0 0 0

我已经一次又一次地说了30年，那就是婚姻和卖淫没有什么区别。婚姻是长期一点的卖淫，卖淫是短期一点的婚姻。两者都是契约，都是买卖关系，都涉及到钱。 0 0 0

一世又一世，你一直轮回个不停，携带着的只有觉知。每一样东西，每一个身体，都必定会被埋没；只有觉知能张开它的翅膀飞入另一个身体。最后，当你开悟成道了，这个觉知飞入了生命的真正根源，消失了，溶化于整个宇宙。这就是涅盘——就像露珠溶于大海一样消失了。 0 0 0

没有经文，没有教义...没有任何清规戒律，除了觉知——它正是你灵魂里燃烧着的火焰，让你明心见性。 0 0 0

婚姻制造了一个枷锁，每一个枷锁都会引发一个极大的想要放纵的欲望，哪怕是偶尔的片刻。这个放纵创造出了妓女。 0 0 0

一只蜻蜓在岩石上，做着白日梦.... 一个没有觉醒的人类都是这种状态。不只是这蜻蜓，你也是生活在相同的梦境中。在觉醒之光未将你照亮之前，你将只是活在睡眠中、梦餍里，你的生命只是个浪费。 0 0 0

这个观照是永恒不灭的；它一直就在「此时此刻」，并将永远在「此时此刻」，不管它是在某个身体里，还是在某个身体外——它充满整个宇宙。 0 0 0

所有的人都会长大；但很少有人成长了。长大是一个水平的过程——只是在平面上移动。 0 0 0

当你是一个观照时，你就在静心中。不管你做什么或不做什么，都是无所谓的。 0 0 0

在我的前世当中，我遇过许多的佛，可是我从没有认任何人作师父，我一直都是独自的探索。 0 0 0

但是那些觉醒的人知道：这也是一种束缚。成為师父去引领他人成道的欲望。这是最后的枷锁。这是一种带着自由的束缚——最后的、仅有的欲望——慈悲心。成道之后，并非所有的人会选择再投胎一次。数百万个成道者，只有一个选择再次出生。 0 0 0

唯一要记住的特征就是觉照。佛就是由觉知组成的。 0 0 0

但為什么要一直让所有的女人成為奴隶，或者以婚姻的名义，或者以妓女的名义。这是多么丑陋，多么野蛮！要抛弃婚姻，让每一个女人完全自由、独立。 0 0 0

开悟的人却看得清清楚楚、明明白白。在你只能看到一粒种子的地方，他能看到花朵在绽放。当你最多感觉到一点可能性的时候，他能看到那个最终的实现。当你还在途中，他就看到你已经到家了。 0 0 0

现在的我甚至于连佛陀也否定掉，理由很简单，因為佛陀并不是一个完整的人。他放弃了世界，外在的世界——而一个只生活于内在的人是不可能完整，完美的。因此，我才称自己為「左巴佛陀」。 0 0 0

赵州已经去世了，当他活着的时候没有人有勇气跟他辩论那棵柏树的事。现在他已经去世了，请不要冒犯他。你不明白他所说的那棵柏树是什么真意。他所指的并不是那棵树，他所指的是隐藏柏树之中的生命源泉......反地心引力的向上生长。赵州所指的就是这个奇迹，他是在说：「当你也开始克服地心引力而向上成长，当你的意识开始在天空翱翔时，当你的意识已经变成為圣母峰，最高的顶峰——你就会明白达摩祖师来到中国的意义，或是佛陀的教导。」 0 0 0

当你的行动变的优雅而从容，当你的眼睛传递着爱、甯静和永恒，当你的甯静是活生生的一首歌，当你只是坐着，依然能感觉到你内在的舞蹈——一个无比美丽与光彩的舞蹈。 0 0 0

你不需要被承认；不需要被任何权威承认或认可。你就是你自己的权威！你就是佛！ 0 0 0

你越是创造，你就越接近你的本质，越接近你的潜力。你飞入了开放的天空...这样的祝福不会拜访破坏性的人。只有创造性的人知道那个喜玛拉雅高峰——爱、祝福、辉煌...真理、美，所有高贵的东西、神性的东西。 0 0 0

奥修
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奥修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定為移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名為薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成為他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。