- 在缺乏教养的人身上，勇敢就会成為粗暴，学识就会成為迂腐，机智就会成為逗趣，质朴就会成為粗鲁，温厚就会成為谄媚。 0 0 0
- 一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 0 0 0
- 凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。 0 0 0
- 美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。 0 0 0
- 一个不尊重个人私有财产的民族，居然会看重主权，这只能用精神分裂来解释 0 0 0
- 知识归根结底由经验而来。 0 0 0
- 礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。 0 0 0
- 每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利 0 0 0
- 非难别人，找别人的错处，这和礼仪是直接对立的。人们无论犯了什么过失，或者当着别人的面，把它们在光天化日之下公开宣布出来。任何人有了污点都会感到羞耻。缺点一旦被人发现了，他总会感到有点不安的，哪怕仅仅被人疑心有缺点也一样。 0 0 0
- 一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。 0 0 0
- 优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。 0 0 0
- 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 0 0 0
- 勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。 0 0 0
- 人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。 0 0 0
- 人之所以千差万别，均是教育之故。 0 0 0
- 心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。 0 0 0
- 学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。 0 0 0
- 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 0 0 0
- 优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。 0 0 0
- 良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 0 0 0
- 我们幼小的时候得到的印象，哪怕极為微小、几乎察觉不到，都会对一生产生长久而深远的影响；正如江河的源泉，水性柔和，稍用一点人力就能将它们引向别处，使喝酒的方向发生根本的改变；只要最初从根源上这么引导一下，河流就有了不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了 0 0 0
- 泉水虽可共享,但谁又能否认，在水罐中所盛的水只属于取水的人呢？ 0 0 0
- 在子女还小时，父母就应当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因為这使他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时所喜欢的，也就是他们终生愿从事的。 0 0 0
- 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 0 0 0
- Our incomes are like our shoes; if too small, they gall and pinch us; but if too large, they cause us to stumble and to trip. 我们的收入好像我们的鞋子，如果太小就会挤脚并疼痛，如果太大则会绊脚和摔跤。 0 0 0
- 热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度 0 0 0
- 礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 0 0 0
- 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。 0 0 0
- 礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 0 0 0
- 人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 0 0 0
- 约翰·洛克
0约翰·洛克（John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日）是英国的哲学家。在知识论上，洛克与乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列為英国经验主义（pragmatism）的代表人物，但他也在社会契约理论上做出重要贡献。他发展出了一套与托马斯·霍布斯的自然状态不同的理论，主张政府只有在取得被统治者的同意，并且保障人民拥有生命、自由、和财产的自然权利时，其统治才有正当性。洛克相信只有在取得被统治者的同意时，社会契约才会成立，如果缺乏了这种同意，那么人民便有推翻政府的权利。
洛克的思想对于后代政治哲学的发展产生巨大影响，并且被广泛视為是启蒙时代最具影响力的思想家和自由主义者。他的着作也大為影响了伏尔泰和卢梭，以及许多苏格兰启蒙运动的思想家和美国开国元勋。他的理论被反映在美国的独立宣言上。
洛克的精神哲学理论通常被视為是现代主义中“本体”以及自我理论的奠基者，也影响了后来大卫·休谟、让·雅各·卢梭、与伊曼努尔·康德等人的着作。洛克是第一个以连续的“意识”来定义自我概念的哲学家，他也提出了心灵是一块“白板”的假设。与笛卡尔或基督教哲学不同的是，洛克认為人生下来是不带有任何记忆和思想的。
- 《约翰·洛克经典语录》[63句]
- 《政府论》[6句]
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]