- 莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。 解读：很大的过错，往往都是因為一时的衝动造成的，因此不能不学会谨慎。 0 0 0
- 欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。 0 0 0
- 贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。 0 0 0
- 百善孝為先，万恶淫為源。常存仁孝心，则天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲為者，皆不难為，所以淫是万恶之首。 0 0 0
- 人生不可安闲，有恒业，才足收放心。 日用必须简省，杜奢端，即以昭检德。 0 0 0
- 敌加于己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜；利人土地，谓之贪兵，兵贪者败，此魏相论兵语也。然岂独用兵為然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。 0 0 0
- 东坡忍痒 《围炉夜话》中记载了苏东坡的一句话：人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难。 林语堂在写苏东坡的故事的时候，就讲了这样一段趣闻：苏东坡是一个性格豪爽的人，他每次睡觉之前，都会先找一找睡觉的状态，直到摆出一个舒服的姿势后，他才会安心地抓痒痒，等到连痒痒也抓完了，就说：“这下再有什么痛痒我也不管了。”然后呼呼大睡，鼾声如雷。 0 0 0
- 何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。 0 0 0
- 古今有為之士，皆不轻為之士。 乡党好事之人，必非晓事之人。 0 0 0
- 博学笃志，神闲气静。 0 0 0
- 交朋友增体面，不如交朋友益身心。 教弟子求显荣，不如教弟子立品行。 0 0 0
- 人犯一苟字，便不能振。 人犯一俗字，便不可医。 0 0 0
- 士必以诗书為性命，人须从孝弟立根基。 解读：读书人必须以诗书作為安身立命的根本，為人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成為读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的大仁境界。 0 0 0
- 处世以忠厚人為法，传家得勤俭意便佳。 解读：在社会上為人处世，应当以忠实敦厚的人為效法对象；传于后代的，只要能得到勤劳和俭朴之意就好了。“受人之托，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此处世只要以忠厚作為标准即可。真正的传家之宝，唯有“勤俭”。明白了勤俭的美德，子孙永世都不致困窘。 0 0 0
- 交朋友增体面，不如交朋友益身心 教弟子求显荣，不如教弟子立品行 0 0 0
- 大丈夫处事，论是非，不论祸福； 士君子立言，贵平正，尤贵精详。 0 0 0
- 信是立身之本 ， 怒乃接物之要。 0 0 0
- 為善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。 0 0 0
- 多记先正格言，胸中方有主宰；闲看他人行事，眼前即是规箴。 0 0 0
- 但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。 0 0 0
- 板凳要坐十年冷 光阴且莫轻易过 0 0 0
- 莲朝开而暮合 草冬枯而春荣 0 0 0
- 愁烦中具潇洒襟怀，暗昧处见光明世界。 0 0 0
- 敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。 0 0 0
- 误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书。 0 0 0
- 何者為益友？凡事肯规我之过者是也；何者為小人？凡事必徇己之私者是也。 0 0 0
- 信是立身之本 怒乃接物之要 0 0 0
- 一信字是立身之本，所以人不可无也；一怒字是接物之要，所以终生可行也。 0 0 0
- 有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之祸。 0 0 0
- 愁烦中具潇洒襟怀，满饱皆春风和气； 暗昧处见光明世界，此心即白日青天。 0 0 0