- 圣人假物以游世。 0 0 0
- 夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同為淫僻也。 0 0 0
- 节饮食以养胃，多读书以养胆。 0 0 0
- 独天地精神往来，而不傲倪于万物。 0 0 0
- 天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。 0 0 0
- 禹之时，十年九潦，而水弗為加益；汤之时，八年七旱，而崖不為加损。 0 0 0
- 时势為天子，未必贵也；穷為匹夫，未必贱也。 0 0 0
- 帝王之功，圣人之余事也。 0 0 0
- 吾身也有涯，而知无涯。 0 0 0
- 不知说（悦）生，不知恶死，其出不沂，其人不距，脩然而往，脩然而来而已矣。不忘其所始，不忘其所终，受而喜之，忘而復之，是之谓不以心捐道，不以人助天。 0 0 0
- 古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。 当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根甯极而待，此存身之道也。 0 0 0
- 不同同之之谓大 0 0 0
- 时势為天子，未必贵也；穷為匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 0 0 0
- 昔者庄周梦為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦為蝴蝶与？蝴蝶之梦為周与？ 0 0 0
- 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也 。 因為利益而结合在一起的人，必然会因為遇到困难、灾祸而互相抛弃。 以名利為出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。 0 0 0
- 中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。 释义：中原的君子，明白礼仪仁义的含义，却不能知道知晓人的心理、心灵。 0 0 0
- 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） 0 0 0
- 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 0 0 0
- 行不崖异之谓宽 0 0 0
- 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。 0 0 0
- 得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！ 0 0 0
- 汝非吾，焉知吾思。 0 0 0
- 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。 0 0 0
- 非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 0 0 0
- 天有大美而不言……是故至人无為，大圣不作，观于天地之谓也。 0 0 0
- 自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。 0 0 0
- 不忘其所始, 不求其所终。 0 0 0
- 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 。 即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。 0 0 0
- 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 0 0 0
- 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 0 0 0
