- 至人消未起之患，治未病之疾。 0 0 0
- 天无一岁不寒昌，人无一日不忧喜。 0 0 0
- 养生之家，常须预合成熟葯，以备仓卒之急。 0 0 0
- 善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌甚无燃烛行房。 0 0 0
- 《史记》曰：病有六不治：骄恣不论于理。一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并臟气不定，四不治也；形赢不能服葯，五不治也；信巫不信医，六不治也。生候尚存，形色未改，病未入腠理，针葯及时，能将节调理，委以良医，病无不愈。 0 0 0
- 医人不得恃己所长，专心经略财物。 0 0 0
- 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。 0 0 0
- 食疗不愈，然后命葯。 0 0 0
- 盖闻医经经方，性命所系，固已為至巨至急，择于医经、经方之书，拔其精且善者，椠版以之宇内，贻诸后世，其為深仁广泽更何如哉！ 0 0 0
- 何谓三部?寸关尺也。上部為天，肺也；中部為人，脾也；下部為地，肾也。何谓九候?部各有三，何為九候。上部天，两额动脉，主头自之气也；上部地，两颊动脉，主口齿之气也；上部人，耳前动脉，主耳目之气也。中部天，手太阴，肺之气也；中部地，手阳明，胸中之气也；中部人，手少阴，心之气也。下部天，足厥阴，肝之气也；下部地，足少阴，肾之气也；下部人，足太阴，脾之气也。合為九候。 0 0 0
- 凡葯皆须采之有时日，阴千曝干，则有气力。 0 0 0
- 治儿生落地不作声法:取暖水一盆灌浴之，须臾即作声。 0 0 0
- 养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。 0 0 0
- 诊候第四 夫欲理病，先察其源，候其病机，五臟未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服葯必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。 0 0 0
- 凡欲為大医，必须谙《素问》、《甲乙》……等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得為大医。 0 0 0
- 善养性者则治未病之病。 0 0 0
- 夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。 0 0 0
- 夫众病积聚，皆起于虚，虚生百病。积者，五臟之所积；聚者，六腑之所聚。 0 0 0
- 夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。 0 0 0
- 葯采取不知时节，不以阴干瀑干，虽有葯名，终无葯实，故不依时采取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益。 0 0 0
- 世无良医，枉死者半，此言非虚。 0 0 0
- 美葯勿离手，善言勿离口。 0 0 0
- 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。 0 0 0
- 上医医国，中医医人，下医医病。 0 0 0
- 张仲景曰：当今居世之士，曾不留神医葯，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。而但竞逐荣势，企踵机豪，孜孜汲汲，惟名利是务；崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附？进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗，身居厄地，蒙蒙昧昧，慈若游魂，降志屈节，饮望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所指。咄嗟暗鸣！厥身已毙，神明消灭，变為异物，幽滑重泉，徒為涕泣。夫举世昏迷，莫能觉悟，自弃若是，夫何荣势之云哉?此之谓也。 0 0 0
- 《备急千金要方》，唐代着名医学家孙思邈所着，简称《千金要方》，孙氏认為“人命至重，贵若千金，一方济之，德逾于此”，故名之。 0 0 0
- 為医者虽善于脉候，而不知察于气色者，终為未尽要妙也。 0 0 0