- 倘若真的成為可能，那便是无形的语言。不是人和人攀谈的言语，而是成為人与世界对话、可以决定意义的语言。神将这样的语言打乱，是因為这样的语言太过恐怖，便将有形的言语传授给人们。我们以為这是获得智慧，但事实是被上天夺走了真实。 0 0 0
- 我在好几年前，在某个实验的过程里偶然做出了跟我毫无两样的人偶。没有超过自己的性能，也没有不如自己的地方，是拥有完全一样功能的容器。看到那个东西，苍崎橙子思考着——有了这个，不就不需要现在的自己了吗？ 0 0 0
- 新东西会变老旧、好东西会褪色，物体本身明明没有任何改变，然而我们的心却让物体本身的价值出现变化。 0 0 0
- 走在无人的街上，是因為自己想要独处。还是因為想让自己认為自己在独处呢 0 0 0
- 走在无人的街上，是因為自己想要独处。还是因為 想让自己以為自己在独处呢.……无论哪一种都是没有意义的自问。明明无论怎么想我现在都是在独处。 0 0 0
- 因為喜欢你，所以想继续相信下去。 0 0 0
- 不是永恒这回事，就是一种永恒。 0 0 0
- 这个国家有句俗话叫事不过三吧，现在的你，我愿意杀掉。 0 0 0
- 性格这种东西是不需要的， 既然性格只是在自己曾存在的歷史中展现自我的一种证据， 那就算性格曾创造出什么东西，那种东西也不会永恒不变。 只要观测者变成被观测的对象，观测的物品就不会变， 当然被观测的对象也不会改变。 0 0 0
- 的确，不在社会层面上被问罪是比较轻松。但没有任何人制裁的话，惩罚就只得由自己来背负。自责一直都不会消失，随时都会不经意地回想起来。因為得不到任何人的原谅，甚至连自己也无法原谅自己。内心的伤痕不会消失，将一直隐隐作痛。就如同她的痛觉曾经残留过一般，永远不会痊愈。正如你所说的一样，心没有实体——无法治疗上面的伤口。 0 0 0
- 一个人的心需要另一个人来点亮。 0 0 0
- 你知道要让一个人感到恐惧，有三个条件吗？ 第一，怪物不得开口说话。 第二，怪物必须是来歷不明。 第三，怪物若不是不死之身，那就没有意义了。 0 0 0
- 所谓的罚，我想是其本人自行选择去背负的东西。 0 0 0
- 想活下去的心，污染了活下去的祈祷。 0 0 0
- 為了某件事而哭泣是非常特别的行為，那是会替周围带来阴影的悲伤表现。也是会让他人感染到心里动摇的行為。 0 0 0
- 蔷薇就是作為蔷薇而存在。只是改变培育的土和水是不会开出别的花来的。 0 0 0
- 有了他人的记忆，那么这个人还不能算死，不会那么快就归于虚无，就象火灭了烟也不会立马消失一样。 0 0 0
- 这我不知道。没有实感的事情也没办法吧。即使见了面也只会增加不必要的疏离感。就连和你在一起都带着违和感，还怎么和那种陌生人交谈。 0 0 0
- 这也是缘分，一起来玩一场吗？杀人鬼。 0 0 0
- 绝望叠上了绝望 昨天的叹息在更浓厚的今日叹息里淡薄而去。 0 0 0
- 只要是活的东西即使是神也杀给你看。 只要是活的东西即使是神也杀给你看。 0 0 0
- 逃走有两种：漫无目的的逃走和有目的的逃走，一般将前者称為漂浮，后者称為飞行。 0 0 0
- 那个软弱的两仪式已经死去了 0 0 0
- 生之奔流和死之压倒是如此一贯和通融，需要我们就在体内选好一条终焉的方式。 0 0 0
- 明明為了完成而生存,却為了生存而拒绝完成。人的起源,就是这种矛盾的开始。 0 0 0
- 空洞只能找东西来填补，不是用记忆，而是只能靠积累现在形成新的自己。 0 0 0
- 如果接受一切，就不会受伤。无论是与我不合的、我讨厌的、我无法认同的，如果毫不抗拒地选择接受，就不会受伤。 如果抗拒一切，就只会受伤。无论是与我合拍的、我喜欢的、我能认同的，如果毫不接受地选择抗拒，就只会受伤。 两颗心是伽蓝洞，唯有肯定与否定两个极端。两者之间，空无一物。两者之间，只有我。 0 0 0
- “这次我真的生气了、就算你哭也不原谅你” “什么嘛、就算我哭都不原谅“ 0 0 0
- 境界是无法断定的，订定的虽然是自己，可作出决定的却是外界。这样一来从最初就不存在着境界。世界的一切，不过是一个空虚的境界。所以分别异常与正常的障壁并不存在于社会之中——作出障壁来的无疑是我们自己。 0 0 0
- “我不确定耶，我没试过，还不知道”。这就是干也的承诺方式。 0 0 0