- 水千流万派始于一源，木千枝万叶出于一本 人千酬万应发于一心，身千病万症根于一臟 0 0 0
- 凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。 0 0 0
- 恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。 0 0 0
- 天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也。 0 0 0
- 惟得道之深者,然后能浅言; 凡深言者,得道之浅者也. 0 0 0
- 目中有花，则视万物皆妄见也。耳中有声，则听万物皆妄闻也。心中有物，则处万物皆妄意也。是故此心贵虚。 0 0 0
- 心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目，心一执着，万事不得自然。 0 0 0
- 以患难时心居安乐，以贫贱时心居富贵，以屈居时心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视强健，以不测视无事，则无往而不安稳。 0 0 0
- 不怕千日密 只愁一时疏 0 0 0
- 沉静最是美质，盖心存而不放者。今人独居无事，己自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。 0 0 0
- 目不容一尘，齿不容一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛，却自容得？ 0 0 0
- 洗得此心凈，则灵台不见一同 充得此心尽，则灵台不见一碍 养得此心定，则灵台不见一怖 持得此心坚，则灵台不见一难 0 0 0
- 一薪无焰，而百枝之束燎原 一泉无渠，而万泉之会溢海 0 0 0
- 气无终尽之时 形无不毁之理 0 0 0
- 心要如天平。称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此。只恁静虚中正，何等自在。 0 0 0
- 六合原是个情世界，故万物以之相苦乐而至人圣人不与焉。 0 0 0
- 会通到天地万物為一 解悟到幽明古今无间 0 0 0
- 一念收敛则万善来同 ， 一念放肆则百邪乘衅 0 0 0
- 替别人想，是第一等学问。 0 0 0
- 形生于气。 0 0 0
- 有过是一过，不肯认过，又是一过。一认过则两过都免，一不认过则两过不免。 0 0 0
- 任者寿，生理完也 默者寿，元气定也 拙者寿，元神固也 0 0 0
- 庙堂之上，以养正气為先 海宇之内，以养元气為本 0 0 0
- 呻吟，病声也，呻吟语，病时疾通语也。 0 0 0
- 读书使人寡过，不独明理，此心日与道俱，邪念自不得而乘之。 0 0 0
- 人生最苦处，只是此心沾泥带水，明是知得，不肯断割耳。 0 0 0
- 精神爽奋则百废俱兴，肢体怠驰则百兴俱废。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士气，务使天下之人，如含露之朝叶，不欲如久旱之午苗。 0 0 0
- 恕心养到极处，世间都无罪过。 1假装对别人很宽容，其实就是自己无能，因為不敢伤害别人，就懦弱而苍白的解释成原谅。 2宽恕他人的心理能够修养到最高的境界，只会看到整个世界上的人都是没有罪过 0 0 0