- 你让我想想经歷过什么奇怪的事，提供给你做小说素材，我想趁此机会跟你说说我的想法。我认為小说创作不应总是找怪事来写。你似乎一直都很迷信想象力，但如果你的阅读面足够广，你会发现你想到的很多东西，远在古代就有人想过了。况且，以想象力取胜，是“拳打少壮”，靠它能源源不绝一直写到暮年吗？而写法平实的作家，进入老境还会有佳作问世，那不是硬想出来的。 0 0 0
- 你身处这么一个世界：这里只有一种植物—仙人掌，各式各样的仙人掌；只有两种动物—灰熊和兔子。兔子都是棕色的，身形庞大，和灰熊差不多大。灰熊吃兔子，兔子吃仙人掌。兔子不怕扎嘴，它们的嘴部没有神经。 这个世界只有一条路，一条回旋向下的柏油公路，路修得还算平整，路的两侧是无尽的旷野，一侧永远比另一侧低些。旷野上星星点点地生长着仙人掌，隐藏着熊和兔子。行进在公路上，你会有一种幻觉，仿佛这条路是大地的一条轴心线，但是从公路两边的旷野中看，它总是标志着边缘、边界。 0 0 0
- 世界和人的内心都是谜团，包含种种不确定，假如作品不是谜团，没有不确定性，那它就不够真实。只有谜能表现谜，谜本身才是最為真实的。 0 0 0
- 你做过一个比喻，如果这个世界是一只大碗，那小说作者就是一些坐在大碗沿口的人，一面可以俯视碗中世界，一面可以眺望碗外的虚空。这碗被一只无形的大手端着，始终在摇晃，有些人可能滑入碗内，有些人则跌入碗外的虚空，但无论他们落在哪里，都要尽可能回到碗沿上坐稳。 0 0 0
- “我本来是来，不是未。那时候，我在《红楼梦》军团，第二十二回的一个小队，我的左侧是凭，右侧是去，上方是空白，下方是因何。我们很强大，屡战屡胜，后来我们装上了《魔山》军，不是原着军团，只是个译本军团，我们没把它放在眼里” 0 0 0
- 我们当时有些措手不及，之后，我所在的第二十二回和《魔山》军的第六章接上了火，和我们这三行对阵的是‘人的精神和人的尊严的巨大胜利——他们把奢侈享乐带到波涛汹涌的大海上，无所畏惧地继续进行，差不多就意味着将脚踏上了大海，踏上了那狂暴的元素的脖子’ 0 0 0
- 但我没被他的话打动, 我不相信什么"意义"，我觉得这世界只是一个巨大的迷津，我们不过是这迷律细微的支脉，就像深壑中的溪水，只须静静流淌，随遇而安。 0 0 0
- 改变不了世界就改变自己，不是让自己变得就像这个世界，而是把自己当作一个世界来改变。 0 0 0
- 从前，大草原上有一头雄狮，它每回捕猎，在咬死猎物之后，都会对着猎物的尸体说上一声：“对不起！”然后再开始吃他们。这头雄狮吃掉过很多动物，后来，它老了，越来越虚弱，终于有一天，它死了。它的魂魄来到另一个世界，这个世界也是一片大草原，草原上弥漫着浓重的雾。狮子站在那里，无所适从。这时，那些被它咬死的动物的魂魄穿过雾霭，慢慢聚拢过来，将狮子围在中间。透过雾气，动物们的鬼魂注视着狮子，沉默片刻，她们几乎同时对狮子说了一声：“没关系。” 0 0 0
- 我觉得这世界只是一个巨大的迷津，我们只不过是这迷津细微的支脉，就像深壑中的溪水，只须静静流淌，随遇而安。 0 0 0
- 就在陆德推出他的奇谈怪论的时候，我已经在琢磨如何反驳他了。我提醒他注意，博尔赫斯读过施耐庵的书，还专门写过一篇关于施耐庵的文章。至于“《一千零一夜》第二百七十二夜的故事”，很可能是假托的，博尔赫斯当然干得出这类事。所以故事的起源也许本就是《水浒传》，博尔赫斯只是将其改头换面，而佩雷克则是在戏仿博尔赫斯。事情就这么简单。关于封印的想法，太玄乎其玄了，完全没有科学性。 0 0 0
- 所谓希望，只是纷扰不息的妄念，当它们统统破灭，展露在人面前的就只有一片丑陋的礁石。陆德现在必须学习面对、甚至凝视这片礁石。 此刻，等待我的那片海岸已经在我眼前晃动了，污浊的浪头拍击着赤裸的礁石，发出轰鸣声，提醒我凝视它们。 0 0 0