- 士先器识，而后文艺。（弘一大师） 0 0 0
- 帝国意识愈强，对异族异文化愈容易流露出轻蔑贬损。日久用惯了，可能也感觉不到“寨”这个汉子有部落、草寇的歧视含义。 0 0 0
- 多年前游黄山,在山脚下一青年工房看到一片歙砚,黑色,没有雕琢.粗粗一块手掌心大小的石片,稍经磨平,还留有石纹肌理,一端设一浅浅水盂.我喜欢这样没有雕饰的砚,仿佛随时回到溪涧,还是一块石头,等待溪水回荡. 0 0 0
- 岛屿的地图剩下几个没有差异的都会，以及没有差异的生活方式。 0 0 0
- 柔软是智慧，有柔软就有包容，有柔软就有慈悲。 0 0 0
- 沙龙不只是财富的炫耀，也许更深的美学意涵是文化教养。 0 0 0
- 在创作领域久了，知道人人都想表现自我，生怕不被看见。但是艺术创作，其实像修行，能够安静下来，专注在面前一个小物件，忘了别人，或连自己都忘了，大概才有修行艺术这一条路的缘分吧。 0 0 0
- 许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多时间舍不得，许多人舍不得。 有时候也厌烦自己这么多舍不得，过了中年，读一读佛经，知道一切难舍，最终还是都要舍得；即使多么舍不得，还是留不住，也一定要舍得。 0 0 0
- 神话是肉身的故事，肉身惊恐、怖惧、痛苦、惶惑、流离，世世代代，还在寻找安心之处。 0 0 0
- 童年记忆里点点萤火忽明忽灭的美，其实是生命繁衍的华丽庄严。 0 0 0
- 我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。 无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。 0 0 0
- “专业”是什么？“专业”使人迷失了吗？迷失在自我张扬的虚夸里，迷失在矫情的论述中，“专业”变成了种种借口，使艺术家回不到人的原点。 0 0 0
- 我们对缘分的认识也还是浅薄。那尊雕像闭目冥想沉思，是不是因為不看肉眼所见，不执着肉眼所见，反而有天眼、慧眼的开阔，也才有法眼、佛眼的静定宽容？ 0 0 0
- 山的棱线是水平的，云的流动是水平的，田陌的线也是水平的。许多重重叠叠、高高低低的水平线，使来到池上的人们，因為这些水平的线条静了下来。平，所以能静。 都市的人到这里，漫步、骑自行车，脚步速度都缓慢下来。他们或许不知道是因為这些一条一条水平的视觉上的线，把空间推远了。 水平使空间延展，水平也使时间有了延续，仿佛天长地久，没有要着急的事。水平的视觉，使浮躁喧腾的烦恼沉淀了下来。一条一条的水平线，使高耸陡峻的垂直的紧张有了缓和。常年居住在高楼夹紧的狭窄空间里的狭窄的心，也有了开阔平坦的可能。 0 0 0
- 要学习慈悲心，但不悲哀；要心中有情，但不牵挂。 0 0 0
- 土耳其作家奥尔罕帕慕克在《我的名字叫红》里写到古奥斯曼帝国的宫廷画师，画最精细的细密画，视觉锐利到极限。然后最好的画师刺瞎双目，不再依靠视觉。他仿佛知道，美是视觉看不见的。 0 0 0
- 违反地心引力的垂直线条，隐藏着挑战空间难度的张力。都会大楼，垂直线不断向上升起，成就野心，成就欲望，但是，也使人疲倦焦虑。不断追逐垂直上升的线，时间久了，整个人难免绷紧，绷紧到极限，会垮下来，重新学习松垮在大地上的自在平和。 0 0 0
- 一个留不住记忆的城市。我站在街口，知道如果这个城市什么都无法留住，我们的所谓繁华，也只是迟早会被粗暴无知彻底摧毁殆尽的一个不真实的梦而已吧。 0 0 0
- 手工传统在数百年间积累的经验，像一种生态，其实常常是文化潜藏在土里的深根。土够厚，根够深，也才有文化的美学可言。近来台湾常爱说文创产业，所谓创意，又常常是抛去厚土，斩伐了大树的深根，替换一时短暂炫目浅根的花花草草，使文化愈来愈不长久。新失去了旧的滋养，根基不厚，或无根基，根土浅薄，创新常常只是作怪，当然也就无美学可言。 0 0 0