- 没有人愿意看到现实的全部，大多数人只希望看到他们想看的部分。（凯撒） 0 0 0
- 人类很少因理性而觉醒，往往都是迫于武力之下才会认清事实。 0 0 0
- 西方的价值观多半根据对现实的透视；但是相反的，东方的价值观却是受力量所左右的。并不是说哪一种比较好，哪一种不好，只是东、西方的价值观基本上是不同的。 0 0 0
- 正因為每个人都有强烈的归属意识，所以作為一个国家，才有可能是开放的。 0 0 0
- 没有武力做后盾的先行者难以避免失败的命运。——马基雅弗利 0 0 0
- 探寻苏格拉底和他弟子的生活方式，我认為是刻画辉煌的城邦——雅典——光明与黑暗的极佳题材。 0 0 0
- 奥古斯都的遗书听起来不像一位皇帝的遗言，倒像是会计师的报告，嫁给这种人做老婆可能会被要求详细填写收支簿也说不定，想到这里我就忍不住要苦笑。 0 0 0
- 在乡下的生活安稳。然而乡间的安稳生活，无法為他带来创作时所需的、大都会独有的“毒素”。 0 0 0
- 付钱让别人来保护自己的安全，这种生存方式会让人堕落。 0 0 0
- 就我本人而言，虽然生于法国大革命之后的现在，却总有一个疑问挥之不去，那就是為什么我们越是高唱自由，平等，博爱，现实就越是远离自由，平等，博爱？歷史显示了这样一个事实：高唱并热衷追求这一理念的民族没有能够实现它：而选择了相反生活方式的民族尽管并不彻底，却实现了这一理念。我甚至认為，20世纪末的纷乱之象是不是源自法国大革命理念的自我毒害状态。 0 0 0
- 任何恶劣的裁判最初的动机都有可能是基于善意。可是，一旦权力落入不成熟、不公正的人手中，再好的动机也可能导致最坏的结果，如果一开始就把罪证不充分的人定罪处刑，很可能会连累更多清白无辜者牺牲。（凯撒） 0 0 0
- 哲学通常被认為是一门没有实用价值的学问。其实，哲学的精髓并不在于知识，而是思索。如同做体操活络筋骨一般，思索锻炼人的头脑。换言之，哲学就是让人们习惯于思考。 0 0 0
- 所谓的同情，是对于眼前所见的结果产生的精神反应，却不会顾及产生这种结果的原因。相对地，宽容是要顾及到产生这种结果的原因，所以这种精神的反应才能与知性完美共存。 0 0 0
- 一个领导者必须具备以下五项特质——知性、说服力、肉体方面的耐力、自制力以及坚强的意志力。具备以上各项特质的唯有凯撒。 0 0 0
- 从一个人成长的观点来看，如果能够平静地度过不解世事的幼年时代，到了通晓世事的年龄时，又能幸运地获得思索人生的契机，那么即使身处乱世，其实也并非不好。 0 0 0
- 执迷不悟正是悲剧的开始。 0 0 0
- 天才之所以為天才，是因為他能够意识到别人没有意识到的，已知事物的重要性。 0 0 0
- 知性不只是知识而已，我想应该是一种才能。当众人只看到自己想看的现实部分时，还能够看清他们不想看到的现实；而且不只是看清楚而已，看清之后，还能够明白应该导向哪一个方向最好，才可以算是真正的知性。换句话说，缺乏创造性的现实认识力不能算是一百分的知性。 0 0 0
- 战略也是政略。不！它必须是政略。 0 0 0
- 要说他有什么天赋异禀，不如说他完全没有不良的资质。总之他是个平庸的人物。 0 0 0
- 即使是最高权力者，如果缺乏理智，还是会作出愚蠢的决定，而不知要对此感到羞耻。 0 0 0
- 所谓根本性的改革，只有通过改革者的交替才能做到完善。 0 0 0
- 实际上，独裁政权的优劣完全取决于独裁者个人的才能与性格。 0 0 0
- 只有凯撒拥有让所有上流社会的贵妇人自愿列队等候他青睐的魅力。 0 0 0
- 借款数目一大，也就成為恒产的一部分了。 0 0 0
- 少年时代的体验对于敏感的人而言，将成為他日后思考模式的根基。 0 0 0
- 我有个毛病，喜欢看遗迹后在脑筋里復原其形状。建筑物一旦復原后，在此生活的人们也跟着“復原”。在我的想象世界中，他们至今仍旧活着、呼吸着。 0 0 0
- 所谓无知大众，就是偏激地把一切出于政治目的（即使是很高尚的行為）的行為都视為被私利私欲所驱使的人种。 0 0 0
- 即使从我这里获得自由的人，将来再把矛头指向我，我也不会因此而感到后悔。我对于自己的要求，就是忠于自己的信仰，所以认為他人也理应如此。（凯撒） 0 0 0
- “从歷史中学习教训”，要求的不是教师的功力，而是学生的资质。 0 0 0