-
上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒為浆,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
0
0
0
5
拷贝
二维码
《黄帝内经》
《黄帝内经》[68句]的其他句子
- 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。
0
0
0
- 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太衝脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太衝脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不耐动；天癸竭，精少；肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能。
0
0
0
- 善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五臟。
0
0
0
- 天气清凈光明者也.
0
0
0
- 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒為浆,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
0
0
0
- 五臟受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。
0
0
0
- 是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
0
0
0
- 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟。
0
0
0
- 刺污结闭,根死叶枯。
0
0
0
- 上医治未病，中医治欲病，下医治已病。
0
0
0
- 暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露.
0
0
0
- 夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平。夏以胃气為本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩曰心死。
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平。秋以胃气為本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病。死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。
平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢曰肝平。春以胃气為本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲如新张弓弦，曰肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平。长夏以胃气為本。病脾病来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平。冬以胃气為本。病肾脉来，如引葛，按之益。
0
0
0
- 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
0
0
0
- 阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
0
0
0
- 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。逆之则伤肝，夏為寒变，奉长者少。
夏三月，此谓藩秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋為痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安甯，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。
0
0
0
- 以妄為常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
0
0
0
- 圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱.
0
0
0
- 苍天之气，清凈则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。
0
0
0
- 凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
0
0
0
- 阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
0
0
0
- 然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
0
0
0
- 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
0
0
0
- 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安甯，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬為飧泄，奉藏者少。
0
0
0
- 人之死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半。
0
0
0
- 志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.
0
0
0
- 阴阳者，天地之道也。
0
0
0
- 稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
0
0
0
- 咸曰新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之着矣，亦天之假也。
0
0
0
- 然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。
0
0
0
- 经脉流行不止，与天同度，与地同纪。
0
0
0
