- 成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。 0 0 0
- 中国人是世界上最懂得悠闲的民族，像水一样，能不动就不动，能够不费力地向下流，当然会流动。中国人做事，看起来好像不十分认真，实际上是用心而不紧张。用心去做就好了，那么紧张兮兮地做什么？ 0 0 0
- 黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能復舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。 0 0 0
- 中国人一看来势汹汹，大多数会采取暂时躲避的态度，以观后效。对于有实力的集团，自然另眼看待，给予更多的优惠。若是看起来并没有什么，或者经不起试探，马上现出虚弱的体质，那就老实不客气，一切依法办理，甚至还要趁机多要求一些。欺善怕恶和避实击虚，似乎是同样的道理。 0 0 0
- 管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行為。有什么样的管理行為，也就产生什么样的管理关系。同样有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。观念、行為、关系和效果四者，构成周而復始的循环系统。因為什么样的管理效果，必然反过来加强或修正什么样的管理观念。 0 0 0
- 水钻土石的缝，人钻法律的漏洞。水把缝衝大，人更能够把缝扩大。中国人常说善门难开，即是此理。还有，水在平地流动，并没有发出什么声音，但是遇到不平的险阻之地，就会发出巨大的声音。这种不平之鸣，到处都可以得到印证。 0 0 0
- 水似柔却刚，中国人喜欢内刚外柔，内方外圆，心中有原则，而且十分坚定，表现出来的，却是相当随和，好像怎么样都可以。中华民族看似软弱，有时还带点懦弱怕事的味道，但是几经外侮，却能够显现坚强无比的不可征服性。我们敬天、事天、顺天，有时候也会大骂老天爷不长眼睛。 0 0 0
- 中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇為不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。 0 0 0
- 為什么说“水土”不服呢？因為中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认為万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。 0 0 0
- 单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然，并不觉得有什么压力。 0 0 0
- 中国式管理不强调“能力本位”，就是“不责于人”的表现。“做得不好便换人”，徒然令闻者心寒，有什么实际的好处？明智的老板，能换到让部属不觉得没有面子，不至引起反弹和反感。换就是，说这么多干吗？ 孙子又说：“择人而任势。”依照不同的部属，创造不同的“心势”，当然无人不可用，也无人不乐為之用。古人常说：“千军易得，一将难求。”现在更是如此，因為观念大多不正确、脑筋大多不清楚了。 择人任势的要领，也不外乎推、拖、拉的运用。看人说话，因人而异，逐渐形成兵法中的“权谋派”，孙子、吴子都是代表人物。 0 0 0
- 人类要求生存，水和空气是不可或缺的东西。一般而言，空气好像到处都有。于是水就成為人类追逐的主要对象。中国人的祖先，绝大多数分布在黄河及其支流的两侧。黄河提供食用水和鱼类食物，成為适宜生存的安身之处，中华文化与黄河的密切关系，使中国人的习性，和“水”十分相像。 0 0 0