- 从亲戚朋友那儿，你能得到不少你自己和他们都意识不到的好处，它们远远超出那些已经被意识到了的好处。你开口请求他们帮忙的时候并不多，但平常时会，只要别人相信你一旦有需要就能喊他们过来帮你，你就受益匪浅了。 0 0 0
- 做或不做一些小事，常常能够决定伟业的树立。所以，即使是做小事，也要谨慎小心，仔细周到。 0 0 0
- 国王，甚或是参与国家大事的任何人，对那些不宜外露的事情，不光要保守秘密，而且还要君臣上下，事无巨细，均保持缄口不言。只有那些适宜公布的事情，可以例外。臣民左右对君主的事务毫无所知时，他们就会胡乱猜测，好奇心十足，国王的一举一动，他们都很敏感。 0 0 0
- 我不能為那些老是在假心假意、阴谋诡计中过日子的人唱赞歌，但是我能原谅那些不时使用它们的人。 0 0 0
- 很显然，古往今来人们称之為奇迹的许多事情，实际面目远非如此。毫无疑问，所有的宗教都有它自己的奇迹，因此，要以奇迹做证据，来证实一种信仰比另一种信仰更真实，总是软弱无力的。奇迹或许可以很好地显示上帝的力量，但却不能证明基督教上帝就胜过了犹太教的上帝。也许，把奇迹说成是像预言一样，只是大自然的秘密，其道理之高深非人类智慧所能企及，不无正确。 0 0 0
- 不要因為上帝帮助这个人成功了，就说上帝是善的；也不要因為上帝没让那个人成功，就说上帝是恶的。因為与此相反的事情，时常有之。然而，我们还是不要去大发上帝不正义的谬论，上帝的行事之道难于猜测，应予称之為“深不可测”（abyssus multa） 。 0 0 0
- 战争中最危险的就是自以為己方必胜无疑。因為战争不管看起来多么简单、局面已定，它仍然可能遭遇多种变故。当在精神和武力上缺乏准备时，这些变故制造的混乱将会更為严重。而只有想到战争一开始就会碰上困难，才会去做这些准备。 0 0 0
- 宗教信仰过火有害于世界，这种说法是有道理的。它弱化人们的心灵，把人卷进千次万次蠢行当中，还使得人们懒于再从事慷慨大方而且雄浑博大的事业。我这样说的意思，并非是要贬低基督教信仰及对其的神圣礼拜，而是要奉劝说服这些人搞清什么是适量、什么是过火；我还要做的，是刺激人们去用心思考哪些事真正值得重视，哪些事却可以安然地不闻不问。 0 0 0
- 我佛罗伦萨公民大多数都是穷人，然而我们的生活方式却是每个人都极想变成富翁。这种贪欲使得人们只顾追逐个人利益，不考虑也不关心公德、名誉。我们的城市，也就因此难以维持它的自由。 0 0 0
- 在与人交谈时，对那些应该保密的事，即使是对朋友，也最好不要过于坦白。 然而在另一方面，当朋友们发觉你对他们有意地不够开诚布公时，他们就肯定会对你做同样的事情。只有当别人认為你信任他们时，他们才会信任你的。因此，当你对别人不露丝毫口风的时候，你也就不再可能从他们那里听到什么了。 在这种事上，和很多很多事一样，你必须要认清不同人的品性，区分不同的事情，区分场合。因此，具备见识，也就是必要的了。如果天性没有这种洞察能力，那么凭经验是很难学得圆满的，靠书本，则毫无可能。 0 0 0
- 极其珍视荣誉的人将无往不胜，因為他会為此而不畏艰辛，不怕危险，或不计成本。作為一个过来人，我可以说这句话并把它写下来：没有这股子热衷的劲儿，搞什么行动都只能是死路一条、白费力气。 0 0 0
- 当我想到人的生命是怎样地受到意外、偶然、疾病还有暴力的摆布，想到要有多少因素聚合在一起才能使某年有一个好收成，我就会為见到一个老人、一个丰年而惊愕，叹為奇迹。 0 0 0
- 败家容易兴家难。因此，如果你生计尚好，就赶紧设法，竭尽所能，不要让它从你指缝间白白流走。 0 0 0
- 仔细体察世情，不可否认，运气在人类事务中是一种重要的主导力量。我们发现人类的一些重要事务，竟然常常受到偶然事故的影响，而这些偶然事故竟非人力所能预见或避免。所以，尽管机警和见识可以成就不少事业，但光有它们仍然不够。人，还是需要好运。 0 0 0
- 古人有句话说得实在是太恰当了：官位考验一个人（Magistratus virum ostendit）。没有其他更好的方法，比把权威和责任交给一个人，更能让人认清这个人有几斤几两了。有多少人嘴巴上说得动听，动起手来却是一窍不通；又有多少人坐在交椅上像模像样，或在大庭广众之下看似是个能人，一旦被任命上去，就会发现原来只是个中看不中用的草包老爷。 0 0 0
- 别人都陷入战争，你却保持中立，这种做法蠢得近乎疯狂。除非，不管发生什么事，你都无须担惊受怕，因為契约或自身力量足以保证你的安全。否则，打输了的一方会因為你没有帮到他们而不满，赢了的一方会把你当成下一个猎物。 0 0 0
- 掌握政治权力可不是凭良心支配就能做到的。细看其源头，几乎全都是以暴力起家——只有在他们自己的国土上建一个共和国例外，其他都是。皇帝是这样做的，教士们也是这样做的。后者使用精神的和世俗的两种武器，对我们搞双重的暴力袭击。 0 0 0
- 最好不要生而為人所统治，如果不得已，那么做一个君主下面的臣民，强过俯首称臣于另外一个共和国。这个异邦会压制它的臣民，只给它自己的公民共享一部分权力。君主治下则几乎一视同仁，自他以下，臣民相互之间大同小异。因此，所有人都可望从他那儿得到恩典和任用、提拔。 0 0 0
- 有一句箴言可以安慰那些不得志的人：向后看，不要向前看。换句话说，想想有多少人比你还要混得差劲。这个建议很不错，还能收到使人们满足他们命运的效果。但是要按此去做，却并非易事。因為上天老早就把我们的眼睛生的位置安排好，除非我们跟自己闹别扭，否则就只能朝前看。 0 0 0
- 对于那些你心存疑虑的人，最佳也是最為保险的防范措施就是安排妥当，使他想害你的时候无能為力。把安全寄托在别人的好心和明事理之上，丝毫不值得称道。人性没有那么美好和忠诚。 0 0 0
- 不要相信那些只要天生才智，不要后天经验就够用的说法。任凭天分再高，凡亲身介入处理过世事之人都会承认，后天经验帮助我们实现很多光有天生才智所不能实现的目标。 0 0 0
- 不自量力，昏头昏脑闯入危险关中之人，可以称之為有勇无谋；晓得危险，但不会无端害怕的人，才可称為勇士。 0 0 0
- 做决策要尽量稳妥，要想到不可预期的事完全有可能发生。除非万不得已，否则不要把自己限制得死死的。 0 0 0
- 经验证明，即使是伟大的君主，也得大费周折才能找到治世能臣。如果君主不是个好伯乐，或者是个小器鬼，舍不得花钱养士，他当然就会缺少好帮手，这不奇怪。怪的是当君主完全没有上述两种毛病时，他也找不着多少千里马。你想，各类人等都是急于為他当差，供他使唤，而他又是有足够的钱粮来供养这批人的呀！ 0 0 0
- 推理是一环套一环的，下一个结论建立在上一个结论的基础上，只要其中一个错了，从它出发推出的结论就都是错的。 0 0 0
- 在我死前，我想看见三件事情：在我们的城市中，有一个组织良好的共和国；意大利从此免于受到一切野蛮人的袭击；世界在这帮无赖教士的暴政之下，得以解救。然而，不管我能活多久，我仍怀疑自己能否目睹到其中任何一件的实现。 0 0 0
- 人人生来气质禀赋各异，有人天性乐观，东西还未到手，他们就已经志在必得；有人却毫无自信，未曾到手之物，他们不抱任何希望。我个人倾向于后者而非前者。像我这种气质的人，犯错的机会少一些，但是日子会过得更艰难。 0 0 0
- 有很多原因会使人们去传播闲言碎语，有人因為笨，有人因為利益，有人却是想图个虚名，以显得他无所不知。假如你不必要地向别人吐露你的秘密，就不必对他跟着你依葫芦画瓢感到惊奇。将你的秘密公之于众，又不碍着他什么事。 0 0 0
- 好运常常是一个人最坏的敌人，因為它使人变得邪恶、漫不经心、傲慢无礼。经受住了逆境考验的人，未必能通过好运这一关的检验。 0 0 0
- 明智者都同样是好公民。因為如果他不做好公民，他就不会是明智的。 0 0 0
- 《圭恰迪尼格言集》[209句]
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]