- 阅读低劣的作品，可以让你了解写作的禁忌。 同样，看写得不好的文案、或者策划，能让我了解文案与策划的禁忌。 0 0 0
- 在斯坦福大学教文学的艾丽芙·巴特曼说：“确实，像托尔斯泰观察到的，不幸的家庭各有各的不幸，地球上的每个人都有他自己的不幸，文学能够使各种不同的不幸得到理解。” 0 0 0
- “我想做一个有价值的人，想把最好的自己带到对话中去。通过阅读，我能成為伟大的读者链的一部分：奥勒留读柏拉图，然后奥勒留去世了。弥尔顿读奥勒留，然后弥尔顿去世了。现在我坐在床上读弥尔顿。” 3.8 0 0 0
- 充当某一领域内行、势利眼一个矛盾的地方在于：你要说出你知道的独家秘闻，人家才承认你是内行，但是一旦你说了出来，别人也就知道了，内行的位子就不保了。因此你需要无休止地去搜寻。 0 0 0
- 相互之间没有联系的琐碎信息是没有意义的。事实的价值来自于它们的背景。没有背景的话，大屠杀就跟普通的事实一样不重要，无意义信息的汇编也没什么重要性。但值得研究的是，為什么无意义的事实那么多且越来越流行。部分原因是，它是随着巨大的娱乐业的增长而得到传播的。琐碎的知识具有吸引力还因為，现在的信息是被剥离出来加以传播的，以前离奇的事实来自故事或游戏，是带着感情和想象的，现在它们来自没有权威性的维基百科和社交网站。 0 0 0
- 工作的存在是為了让我们不再惦记着生命的徒劳和死亡的不可避免。 0 0 0
- 阅读习惯就像睡眠习惯，因人而异。我喜欢同时读4到5本书。就像赛马，只有一两本书会赢。 家长和学校要求孩子尽善尽美，但是接受教育并不是要读这本或者那本书，而是知道如何挑书，知道每本书在文化史上的位置。 皮埃尔·拜亚尔 0 0 0
- 一般童话故事“意大利的版本富喜感，英国的版本逗趣，德国的版本偏向超自然、诗意、离奇、恐怖与暴力，法国的版本倾向于写实、朴拙与喜感。”在英国，蠢蛋西蒙源源不断地提供天真的乐趣，在德国，傻子汉斯是个傻人有傻福的乡巴佬。而在法国故事中，“傻瓜代表的是与诡计作风对立的纯朴之罪，那是死罪，因為在骗子横行的世界，纯真无异于邀请灾难上门。”因此法国故事中的傻瓜只是在装傻，小人物屡屡靠耍诡计玩弄优势者的虚荣和愚蠢。 0 0 0
- 人类心理的某些倾向糟糕的与现代技术的某些特点互相作用，就像一些处方葯跟酒精互相作用。诽谤性言论和虚假信息现在可以以前所未有的速度加以传播。这会造成两个结果：首先，它会加强人们已有的偏见；其次，他回把人们分成相互隔绝的群体，它让人们能够过滤掉他们不同意的内容，因為前所未有的程度对信息加以个人化。 0 0 0
- 在西方，励志类图书无所不包，众作者教你如何约会又如何分手，如何吃又如何减肥，如何发财并且如何守住它。读者似乎也不怎么买账：“当心那个叫卖点子的富翁，纵使他说这个世界上有587位富物，并邀请你成為那第588位，别上他的当。”自助类书到头来成全 的只是捞取版税发了财的作者一个人而已。2017-3-8 0 0 0
- 面对经典不必过于谦卑，如爱默生所说，我们应该阅读西塞罗、洛克和培根写的书，但也要记住，在他们写那些名着时，他们也不过是图书馆里的年轻人。“我们需要前人的智慧的教导，我们需要那些图书馆里的年轻人提醒我们，我们也能写出他们那样的作品。”2017-03-08 0 0 0
- “卡夫卡那里没有身体官能方面的幽默、不涉及性。不也是通过反传统来逗笑。不是香蕉皮那样的闹剧，也不是伍迪艾伦式的牢骚和唠叨。没有早熟的孩子、不正经的祖父母，也没有爱笑话人的同事。”卡夫卡幽默的核心是“努力确立自我的过程是可怕的，这一过程的结果跟可怕的努力是密不可分的。寻找归宿的无尽、无望之旅就是我们的归宿”。 0 0 0
- 约翰·汉弗莱认為，男性更有书呆子气，更喜欢积攒没用的故事。我女朋友说男人喜欢琐碎的知识，是為了逃避现实生活。一位受访人说，琐碎等于细节。女性知道魔鬼不在细节里，女性更加粗线条，希望谈论爱情、死亡等各种问题。 0 0 0