- 环顾斯世，我民族命运之悠久，我国家规模之伟大，可谓绝出寡俦，独步于古今矣。此我先民所负文化使命价值之真凭实据也。以数千年民族、国家悠久伟大之凭借，至于今而始言建国焉，又必以抗战而始可言建国焉，此何故？曰：惟我今日国人之不肖，文化之堕落故。以我国人今日之不肖，文化之堕落，而犹可以言抗战，犹可以言建国，则以我先民文化传统犹未全息绝故。……我民族国家之前途，仍将于我先民文化所贻自身内部获得其生机。我所谓必于我先民国史略有知者，即谓此。是则我言仍可悬国门，百世以俟而不惑也。 0 0 0
- 所谓对其本国已往歷史略有所知者，尤必随附一种对其本国已往歷史之温情与敬意。 0 0 0
- 一个政权的生命，必须依赖于某一种理论之支撑。此种理论同时即应是正义。正义授与政权以光明，而后此政权可以绵延不倒。否则此政权将為一种黑暗的势力，黑喑根本无可存在，必趋消失。 0 0 0
- 歷史知识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。歷史知识，贵能鉴古而知今。 0 0 0
- 一种合理的政治制度的产生，必有一种合理的政治思想為之渊泉。 0 0 0
- 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀葯？仅為一种凭空抽象之理想，蛮干强為，求其实现，卤莽灭裂，于现状有破坏无改进。 0 0 0
- 惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。 0 0 0
- 惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往歷史无所了知，此必為无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能為其民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。 0 0 0
- 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往歷史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往歷史有真实之了解。 0 0 0
- 所谓对其本国已往歷史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往歷史抱一种偏激的虚无主义，（即视本国歷史為无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。）亦至少不会感到现在我们是站在已往歷史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观。）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切矮却与古人。（此乃一种似是而非之文化自谴。） 0 0 0
- 人惟為其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。 0 0 0
- 故所贵于歷史知识者，又不仅于鉴古而知今，乃将為未来精神尽其一部分孕育与向导之责任也。 0 0 0