- 大人的世界无法不敏感，小孩子的世界无法不好奇。 0 0 0
- 有时候我不想看你是什么人，我只想看你爹娘或祖宗是什么人，也就是说看你的来头、来路、和出处。而有时候，我只是看你现在是什么人，没必要再向你问津或打量你的歷史与琐碎。你也没必要大声告诉我你的来头、来路、和出处。你可以有资格大声地告诉我或对我说，但你不是时时有资格让我听你大声说。 0 0 0
- 不管你是开始？还是停止？人生就是一场不断开始又不断停止的孽障深重体，要么现在开始，要么马上停止？因為，一切的一切，停止，亦是开始，开始，亦是停止。 0 0 0
- 你只和大众一样地思考，于是你也只能和大众一样地庸俗。 0 0 0
- 是血性不能使身子弯腰，是神圣不能使灵魂点头。 0 0 0
- 人都想成為自己是例外的，又都不想自己被成為了例外。 0 0 0
- 所谓思考，就是提前做好面对与反抗的准备。 0 0 0
- 你不用过分谦虚，这样别人就会直接当你不思进取处理。 0 0 0
- 我们之所以能够爱人或爱上一些事物，那是因為出于相应的我们自身的志趣，欲望，或嗜好。 0 0 0
- 情深不言谢，义重莫拘礼。 0 0 0
- 众生平等并不意味着现实的公平或表面的相似。 0 0 0
- 在无情中生出来的感情才是最令人敬畏的。 0 0 0
- 人往往要说上很多话或搞上很多小动作他才能安得下心来静静地看着别人搞小动作。 0 0 0
- 不要以為你耍了几个小聪明我就不会认為你不是个普通人。 0 0 0
- 麻木就是习惯所生的茧。 0 0 0
- 恶心是生理条件反射的自然表现，喜欢则不然，更多的是幻想在吞吃，欲望在贪食。 0 0 0
- 当你认為你读到一本好书或一句好话时，你会产生两个不自觉，一是你喜欢它，二是你还可以拿起你的手机动起你的手指进行夸它或给它点赞。 0 0 0
- 一个人的态度与观点，就是一个人的脾性与理性的结果的总和。 0 0 0
- 一个人皆因其没能力，所以才长出了许多小心眼。就像一个不会游泳的人掉进水里，他的第一时间就是恐惧，看到什么东西都会乱抓。而一个会游泳的人，他内心不会感到慌张，只会觉得平静与淡定。因為它确实知道自己会游泳。所以，你得明白，那些喜欢耍花枪，耍伎俩，而且内心復杂，并长出了许多小心眼的人，无疑是一个為人不够实际，不够踏实，且内心空虚的人。 0 0 0
- 坚持是一种执拗，执拗也是一种坚持。 0 0 0
- 让我们重新换一种形式再认识一下这个词："不学，就自然无术。" 0 0 0
- 新闻就是给观看新闻的人制造异常及大惊小怪。 0 0 0
- 收敛疑似于一种寂然无声的礼貌。这样以便于它那灼灼其华或锋芒毕露的身影寂然无声地行走于人群与世间。 0 0 0
- 人的最愚蠢之举便是：“不是他以為别人不会知，而是他以為任何人都不会知。” 0 0 0
- 时间把一切都安排得满满的，所以… 一切… 都是刚刚好… 0 0 0
- 你未出世的时候，就已经有人对着你妈的鼻子对你进行指手画脚。更何况你？ 0 0 0
- 在灵魂单纯之前所犯的错，我们称之為傻；在灵魂復杂之后所犯的错，我们称之為蠢。 0 0 0
- 互联网的存在就是将世上一切的东西进行浓缩还原或聚焦，将世上一切的新鲜好奇，幸福悲催，以距离人心思想欲望的最近距离进行一一向人类进行揭露或批示，并提示以人类，各自都得执掌各自的命运，一片五花八门，眼花缭乱的网络繁华过后，最后，每个人都加速使其成為他自己，并回到属于他自己的世界中去。 0 0 0
- 把大体弄明白了，烦恼就减少了一半。人之所以常常使其遇到烦恼就是因其不识大体从而局促于局部，纠结于局部，最终陷入了痛苦。 0 0 0
- 所谓的经典就是：能让一些自以為是的人自觉感到羞耻。 0 0 0