- 写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。 0 0 0
- 诸子百家都在大声地宣讲各种问题，连庄子也用寓言在启迪世人，屈原却不。他不回答，不宣讲，也不启迪他人，只是提问，没完没了地提问，而且似乎永远无解。 从宣讲到提问，从解答到无解，这就是诸子与屈原的区别。说大了，也是学者和诗人的区别、教师和诗人的区别、谋士与诗人的区别。划出了这么多区别，也就有了诗人。 从此，中国文脉出现了重大变化。不再合唱，不再聚众，不再宣讲。在主脉的地位，出现了行吟在江风草泽边那个衣饰奇特的身影，孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人。他不太像执掌文脉的人，但他执掌了；他被官场放逐，却被文学请回；他似乎无处可去，却终于无处不在。 0 0 0
- 在淳朴自然的生态中，他们绝不放弃亲情的慰藉。这种亲情彼此心照不宣，浓烈到近乎淡泊。 0 0 0
- 其实，过度纯凈就成了玻璃器皿，天天擦拭得玲珑剔透，总也无法改变它的小、薄、脆。不知哪一天，在某次擦拭中可能因稍稍用力过度而裂成碎片，而碎片还会割手。 何况，玻璃也是化合物质，哪里说得上绝对的纯凈？ 0 0 0
- 修佛不等于求福 0 0 0
- 有没有法律管小人？很难。小人基本上不犯法。这便是小人更让人感到可怕的地方。《水浒传》中的无赖小人牛二缠上了英雄杨志，杨志一躲再躲也躲不开，只能把他杀了，但犯法的是杨志，不是牛二。 0 0 0
- 那位老人对我们的爱，已经与他的生命等量齐观。因此，在他生命结束时，也要我们陪伴。那盆越燃越旺的火，映照着他越来越冷的身体。他想用烈火，把我们与他熔成一体。结果，与歷史上无数次证明的那样，因爱而毁灭、而断裂。 0 0 0
- 我们能在一千七百年后的今天，想象那些围墻里的情景吗？可以肯定，这个门庭里进进出出的人都很少谈论书法，门楣、厅堂里也不会悬挂名人手迹。但是，早晨留在几案上的一张出门便条，一旦藏下，便必定成為海内外哄抢千年的国之珍宝。 晚间用餐，小儿子握筷的姿势使对桌的叔叔多看了一眼，笑问：“最近写多了一些？” 站在背后的年轻保姆回答：“临张芝已到三分。” 谁也不把书法当专业，谁也不以书法来谋生。那里出现的，只是一种生命气氛。 0 0 0
- 看看身边，越是模糊的事情总是“故事”越多，越是过去的事情总是“细节”越全，越是虚假的事情总是“证据”越硬，情形可能有点类似。 0 0 0
- 运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。 0 0 0
- 从法显到玄奘，还应该包括鸠摩罗什等这些伟大行者，以最壮观的生命形式為中华大地引进了一种珍贵的精神文化。结果，佛教首先不是在学理上，而是在惊人的生命形式上楔入了中华文化。平心而论，中华传统文化本身是缺少这样壮观的生命形式的。有时看似壮观了，却已不属于文化。 0 0 0
- 人世间做任何事，往往因刚劲而失度，因温敛而失品。 0 0 0
- 由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下、狂呼乱喊，却完全没有注意那一抹与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。 0 0 0
- 选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集的高强巨砖寻活大柱石础，让出疏朗空间，洗凈众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才降临。 0 0 0
- 在中国明代，欧洲终于从中世纪的漫长梦魇中醒了。而且由于睡得太久，因此醒得特别深刻。一醒之后，他们重新打量自己，然后精力充沛地开始奔跑。而中国文化，却因创建过太久的辉煌而自以為是。欧洲文艺復兴发生在中国的什么时候？我只须提供一个概念：米开朗琪罗只比王阳明小三岁。 0 0 0
- 愤世嫉俗而又宣布与世无争，安贫乐道而又天天都在嫉恨。从总体而言他们的人生状态都不大好，无论是对别人还是对自己。他们缺少透彻的的思维，独立的坚守，无私的奉献，响亮的馈赠。他们的生活旋律比较单一：在隐忍中期待，在期待中隐忍。 0 0 0
- 宫廷画院的作品是典雅的、富贵的、严整的、豪华的、细腻的，什么都是了，只缺少“一点点”别的什么。别的什么呢？那就是，缺少独立的自我，因此也就缺少了生命的私语、生态的纯凈、精神的舒展、笔墨的洒脱。 0 0 0
- 张旭為字字连动创造了最佳理由，那就是发掘人格深处的生命力量，并释放出来。 这种释放出来的力量，孤独而强大，循范又破范，醉意加诗意，近似尼采描写的酒神精神。凭着这种酒神精神，张旭把毛笔当做了踉跄醉步，摇摇晃晃，手舞足蹈，体态潇洒，精力充沛地让所有的动作一气呵成，然后掷杯而笑，酣然入梦。 0 0 0
- 这是中国文化史上最黑暗的日子之一，居然还有太阳。 0 0 0
- 人们看到，儒、道、佛这三种完全不同的审美境界出现在中华文化之中。一种是温柔敦厚，载道言志；一种是逍遥自由，直觉天籁；一种是拈花一笑，妙悟真如。中国文化人最熟悉的是第一种，但如果从更高的精神层面和审美等级上来看，真正不可缺少的是后面两种。在后面两种中，又以第三种即佛的境界更為难得。 0 0 0
- 浩荡的歷史进程容不得太多的单向情感，復杂的政治博弈容不得太多的是非判断。秋风起了，不要把最后飘落的枫叶当做楷模；白雪化了，又何必把第一场春雨当做仇敌。 歷史自有正义，但它存在于一些更宏观、更基本的命题上，大多与朝廷的兴衰关系不大。 想法： 0 0 0
- 不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平；在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们敢于大胆损害的，一定是没有权力或权力较小的人。他们表面上是歷尽艰险為当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力。但作為小人，他们对权力本身并不迷醉，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。因此，乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁，其实他们压根儿就没有稳定的对象概念，只有实际私利。 0 0 0
- 单向的动机和结果，直线的行动和回报，虽然也能做成一些事，却永远形不成云谲波诡的大气象。 0 0 0
- 传说和神话為什么常常受到歷史学家的鄙视？因為它们不在乎时间和空间的具体限定，又许诺了夸张和想象的充分自由。但是，超越这些限定、享有这些自由的，极有可能是人类的信念、理想和祈愿，这就远比歷史学重要了。歷史学作為世间千万学科中的一门学科，并没有凌驾全部精神领域的权力。 0 0 0
- 人类，总是在庄严和轻松之间交相更替，经典和方便之间来回互补。 0 0 0
- 在梳理中国文脉时，越来越强烈地感觉到，文脉之根，在于魂脉，即人格之脉，精神之脉。 0 0 0
- 诸葛亮的文句所写，是君臣之情；曹操的文句所写，是宇宙人生。 0 0 0
- 高层思维再精深，如果总是与山河大地的文明程度基本脱节，最终意义又在何处？ 0 0 0
- 说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文——一味追求空洞套话的整齐排列，文采当然远不及古代骈体，却也总是不怕重復地朗朗上口。 0 0 0
- 所谓伟大的时代，也就是大家都不把小人放在眼里的时代。 这个定义十分精彩。小人总有，但他们的地位与时代本身的重量成反比。既然专制极权和政治乱世造就了小人，既然庸众意识和恐惧心理助长了小人，那么，如果出现了一种强大的精神气压，使小人在社会上从中心退到旁侧、从高位降到低位、从主宰变成赘余，这个时代已经在问鼎伟大。 0 0 0
- 余秋雨
0馀秋雨（1946年8月23日—），中国浙江馀姚人，当代着名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长、上海戏剧学院客座教授、上海剧协副主席、青歌赛评委。
1946年8月23日出生于浙江省宁波市馀姚县桥头镇（今属慈溪市），1962年毕业于培进中学，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。“文化大革命”期间，馀秋雨的父亲被同事诬陷错划為“右派”，叔父遭到红卫兵及造反派的残酷迫害而含冤自尽。1969年—1971年，馀秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动（即下放五七干校）。1975年—1976年在恩师盛鐘健先生的帮助下，到浙江奉化县一所半山老楼裏苦读中国古代文献，研习中国古代歷史文化。
二十世纪八十年代，陆续出版了《戏剧理论史稿》、《中国戏剧文化史述》、《戏剧审美心理学》、《艺术创造工程》以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列学术着作。先后荣获全国戏剧理论着作奖、上海市哲学社会科学着作奖、全国优秀教材一等奖。
1985年成為当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年，被文化部任命為上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被授予“上海十大学术精英”称号。
1987年馀秋雨到甘肃联合大学讲学，开办了戏剧创作班，成為联大的教授。
1987年被授予“国家级突出贡献专家”的荣誉称号，享受政府特殊贡献津贴。
1992年馀秋雨辞去上戏院长职务，由胡妙胜接任院长。
2011年9月16日馀秋雨重返甘肃联合大学，学校特聘他為甘肃联合大学荣誉教授。
馀秋雨多次出席央视青年歌手大奖赛担任现场点评。 2006年第一届“中国作家富豪榜”首富，2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。
专业从事散文、艺术评论的写作，在大陆和台湾出版中外艺术史论专着多部，曾赴海内外许多大学和文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际着名学者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
- 《强风吹拂》[94句]
- 《追逐繁星的孩子》[27句]
- 《只缘身在此山中》[5句]
- 《烟波蓝》[29句]
- 《有顶天家族》[114句]
- 《走到人生边上》[25句]
- 《我的26岁女房客》[75句]
- 《樱花庄的宠物女孩》[98句]
- 《天神右翼》[135句]
- 《滑头鬼之孙》[74句]