- 这话，近看是对的，远看却不对。用低浅的眼光，从世俗习惯上看，办教育，制作品，实实在在的事业，当然比做和尚有功于世，远看，用高远的眼光，从人生根本上看，宗教的崇高伟大，远在教育之上。——但在这里须加重要声明：一般所谓佛教，千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚，其实是另一种奇怪的人，与真正佛教毫无关系。因此世人对佛教的误解，越弄越深。和尚大都以念经念佛做道场為营业。居士大都想拿佞佛来换得世间名利恭敬，甚或来生福报。还有一般恋爱失败，经济破产，作恶犯罪的人，走投无路，遁入空门，以佛门為避难所。于是乎，未曾认明佛教真相的人，就排斥佛教，指為消极、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒；但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切。 0 0 0
- 人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。 0 0 0
- 论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”；论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。 0 0 0
- 山水间的生活，因為需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因為寂寥而邻人更亲。 0 0 0
- 花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。 0 0 0
- 无常就是常。无常容易画，常不容易画。 0 0 0
- 绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术，都是借一种物质而表现，而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”，是希腊的柏拉图的名论... 0 0 0
- 世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。 0 0 0
- 青年的读者，看到这里，也许要发生这样的概念：李先生為什么不做教育家，不做艺术家，而做和尚呢？ 是的，我曾听到许多人发这样的疑问。他们的意思，大概以為做和尚是迷信的，消极的，暴弃的，可惜得很！倘不做和尚，他可在这僧腊二十四年中教育不少的人才，创作不少的作品，这才有功于世呢。 0 0 0
- 為什么入学校？為了欲得教养。為什么欲得教养？為了要做事业。為什么要做事业？為了满足你的人生欲望。再问下去，為什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据，而难于答復。你再想一想，就会感到疑惑与空虚。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。 0 0 0