- 整个存在的目的就是為了了解。你可以从他人身上学习、倾听他人的经验，但是到最后，你要从自己的内在来了解自己。 0 0 0
- 恐惧的情绪让人开始保护自己，愤怒的情绪让人开始去对抗他人，而暴力的感觉则帮助一个人拯救自己免于他人的暴力。所有这些情绪都是属于第二个身体的活动，也都是人类生存所需的一部分。可惜的是人们往往就此滞留在第二个身体里，不再往前迈进。 0 0 0
- 如果他开始对音乐愈来愈觉知，他会慢慢捕捉到那些较為柔和的部分，而当他的觉知更丰富时，他就能够聆听到音乐里最纤细微妙的部分。 0 0 0
- 在佛陀的一生中有过两次涅盘。其中一次涅盘发生在尼南迦纳河岸的菩提树下，那是在他过世之前四十年所发生的事情，那一天，他来到了第六个身体的边缘，他在那里停留了四十年的时间。至于佛陀过世的那一天则被称為大涅盘，那也是他进入第七个身体的时候。 0 0 0
- 这整个世界就是一场梦，是一个幻象，但是它不是任何一个人的梦，而是全体的、整体的梦。是的，你已经不在了，但是整体仍然在做梦。 0 0 0
- 男人是充满逻辑、理性、分析与哲学性的；女人是富有宗教性、诗意与富有想象力的。女人比较流动，比较有弹性，而男人则是与神对抗。比如说科学，就是一种纯粹男性化的产物。 0 0 0
- 在死亡之中，只有肉身体会瓦解消失，灵妙体不会。但是当最终的死亡发生时，也就是所谓的解脱发生时，灵妙体和肉身体都会瓦解消失。当这种情况发生时，这个灵魂再也不会被诞生出来，这个灵魂已与整个整体合而為一。 0 0 0
- 第五个身体中充满了如此的喜乐，以致于你根本无心想要离开它，继续往前。所以，进入第五个身体的人需要非常的警觉，警觉自己对于喜乐的执着是否阻碍了旅程的继续。 0 0 0
- 觉知是唯一的方法。因為觉知是唯一的方法，所以禅宗的人说没有任何的技巧可言；也因為觉知根本不是一种方法 0 0 0
- 我说你有罪是因為你没有成為那个你应该要成為的，你错过了那个机会。 0 0 0
- 要超越前面四个身体的层面并不困难，但第五个身体是非常困难的层面，一个人可能需要歷经许多世的时间，才会开始对喜乐感到无聊，才会对自己感到无聊，对灵魂感到无聊。 0 0 0
- 第五个身体的喜乐是至高无上的喜乐，喜乐在此达到了最灿烂的高峰，也达到最深奥的深度。当一个人知道自己之后，内在的伟大蜕变就此发生了。不过，这还不是一切，还有些更高、更远的等着你去经验。 0 0 0
- 这种人甚至无法把自己放在最适当的位置上，却想要匡正整个世界。 0 0 0
- 当能量是从中央的通道开始流动时，你会变得平衡，你不再是男人，也不再是女人；你既不坚硬，也不柔软。所有一切的两极都消失在中脉的通道中，而萨哈拉就是中脉通道的最高点。 0 0 0
- 音符原本存在的目的就是為了要呈现出空无与甯静，目的达成的时候，也就是它消失的时候，所以当你愈是深入音乐中时，你对甯静的感受也会变得愈深。 0 0 0
- 一旦我们开始带着所有的觉知，进行身体上的每一个动作时，那么我们与身体之间的认同会开始破裂。 0 0 0
- 从第五个身体到第六个身体，你会开始知道你是谁；而从第六个身体到第七个身体，你将会放掉那个你所知道的自己。当一个人放掉自己之后，就再也没有什么需要达成，再也没有什么需要被放掉了。然后，也就没有所谓放下不放下的问题，剩下的只会是永恒的静止、永恒的甯静。 0 0 0
- 当你把某些秩序强加在自己身上时，你只会更為分裂，而在你内在深处的失序状态会继续存在。 0 0 0
- 决定来自于一种清晰的状态，那是超越思考的。 0 0 0
- 在第五个身体的层面上，一个人经验到的是强烈的喜乐，而在第六个身体的层面上，一个人则会经验到存在。在这里，连那个「我在」的感觉都消失了。在第五个身体的层面上，消失的是「我」，然而一旦你超越了第五个身体时，那个「我在」也马上消失了，一个人只会感到「存在」，只会感觉到「一切如是」。 0 0 0
- 如果一颗种子没有成為一朵花，它是有罪的，它的罪不在于对别人犯下了什么罪行，而是违背了自己的本质，违反本质是最严重的罪。事实上，我们之所以会对他人犯下罪行，往往因為我们已经先对自己犯了罪，违反了我们自己。所以，所有罪行中最根本的罪行就是——违背自己。 0 0 0
- 当一件事物愈是精细、微妙，寿命就愈是长久，当它愈是粗糙，寿命也就愈短暂。 0 0 0
- 一旦你开始给予，你会来到愈来愈高的层面，而不断抓取的人则会往下掉入愈来愈低的层面。不断给予的人会不断往上提升，而吝啬则是一个人能够掉落的最差等级。分享的人拥有最高的潜能，去成就他所能够成就的。 0 0 0
- 在无意识的状况里，和谐是不可能出现的。和谐只可能发生在觉知的状态下。在无意识的状态下，所有的和谐都会消失。 0 0 0
- 修行能够去除不纯凈的杂质。而当身体与感官器官都一一变得完美时，你身体与心智上的力量也就苏醒了。 0 0 0
- 迟早有一天，他必须面对神，面对这整个存在的中心，或者面对存在所提出的问题：「你是怎么错过的？存在给了你这样一个能够成长发展的基础，你拥有这样的潜能，你原本能够去滋长，让它开花绽放的。為什么你错过了？」 0 0 0
- 对于那些亢达里尼已经苏醒的男人或女人而言，往往很容易就能找到合适的人生对象。带着对内在身体的充分了解，他们可以在外在的男女关系上做出正确的抉择，否则，抉择会是一件极為困难的事情。 0 0 0
- 如果你了解这一点，那么你会发现这个世界是神伟大的设计，好让你能够变得愈来愈有意识。你的敌人其实是你的朋友，诅咒其实是一种祝福，而不幸也能够被蜕变成幸福，不过这些全都仰赖于一件事情，那就是觉知。 0 0 0
- 快乐最特别的部分就是它不会带来任何的成长，不仅如此，快乐还会变成无聊。所以神灵所在的状态是无聊的极致高峰，这个宇宙里不可能有其它地方比那里更无聊了，那里是绝对的无聊。 0 0 0
- 当你被暗夜所围绕时，那更是你保持自己光芒的片刻。所有情景最终都会被证实是一种助力，它们就是该当如此地发生。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定為移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名為薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成為他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]