- 在人们之中，以爱的名义，他们制造了越来越多的恨。 0 1 0
- 普通人就像水，水总是朝下的。但重生的人被描绘成火，因為火总是向上的。 0 0 0
- 没有任何东西留下来，它是非常清凉的，空无一物。它是非常美丽的，空无一物。它是完全纯凈的，空无一物。 0 0 0
- 另一种爱的发生，不是因為你是饥饿的，而是因為你是过剩的。你永远不再需要依赖他人，而且你也永远不试图让他们依赖于你。这种爱增强了独立性在他们的个性之中。 0 0 0
- 喜乐依赖于你变得觉知的能力，它是觉知的副产品。如果你能观照一切，它将发生，你将变得喜乐。 0 0 0
- 至乐不是快乐，也不是忧愁，因為它完全不是一种激动。它是一种完全非激动的状态，成為自由自在，成為完全的在家，简单地存在——没有正面的激动或负面的激动的波纹，没有喜欢或不喜欢的问题，没有好的或坏的的想法——只是成為无任何念头，任何分别，任何二元性。那时有一种寂静，一种超越。 0 0 0
- 至乐当它自然发生的时候，是最高贵的，不带有你的任何努力。高贵的人从不乞求，但是接受所有他所需要的。 0 0 0
- 除非你能与生命嬉戏，你将不能知道什么是上帝。所以放下各种的严肃，保持着小孩子的童心，嬉戏，那时上帝就离你不远了。 0 0 0
- 这是一个聚拢所有你曾经活过的生命片断的时刻，这是一个把你所有所知放在一起的时刻。 0 0 0
- 最困难的事情是统治自己，成為自己内在的主人——而不是愿望的奴隶，不是思考虑的仆人，不是被自己头脑中的一千零一件事情推、拉和操纵，而是成為完全的安然，在家，自己内在王国的国王。至乐只对成為自己的主人的人是可能的，统治了自己内在本质的人：那是你的家。 0 0 0
- 我关于新型社会的观点，是我们将允许所有类型的人们存在于每一个社会之中，人们必须给予完全的自由，成為他们自己。 0 0 0
- 至乐不是快乐，也不是忧愁，因為它完全不是一种激动。它是一种完全非激动的状态，成為自由自在，成為完全的在家。 0 0 0
- 自爱是爱他人的基础。那些不能爱自己的人，也不能爱任何其它的人，那些恨自己的人，也将恨上帝。你不是别的，只是神的海洋的一个波浪，如果你恨自己，你将也恨其它的波浪。他们都如你一样。 0 0 0
- 生命真的没有意图，它没有意义，而那正是它的最美之处和最深刻之处。把它简化為一些意义，就是把它变得世俗，它就失去了它的神圣。 0 0 0
- 宗教不是任何事情，只是感激，这个感激只有通过庆祝才能被表达。 0 0 0
- 我不盼望你选择跟随我, 或者，并没有任何期望, 所以没有人可能挫败我 。 0 0 0
- 人类需要一种健康的宗教，一种宗教能真正的帮助人们去笑，去爱，去生活，那就是我的努力所在——创造跳舞的桑雅生。 0 0 0
- 当一个人成為爱的本身，当爱是没有地址的，不再是一种关系，而是一种状态，一个人拥有的绝对的质量。 0 0 0
- 真实不是一个目标，真实就是你此时此地的质量。 0 0 0
- 爱人也是以共情开始的，但是除非他们达到共鸣，他们的爱仍然是未成熟的，停留在某个地方。 0 0 0
- 至乐是一个突然的客人。它何时来，怎样来，為什么来——无法回答。它来了，那是确定的。 0 0 0
- 人类的幸福并不值什么，它是转瞬即逝的，它是或多或少的一种短暂记忆。生命充满了痛苦：幸福的时刻你忘记了那些痛苦，但是它们还会回来，而且带着一个反弹，只剩下一种深深的挫败。 0 0 0
- 喜悦的终极状态——最终处于一个不能退回的感觉里，最终处于没有任何事情与它相反的感觉。它不是一种復合的体验，普通的生活经歷每一种体验都是不纯的。 0 0 0
- 太阳说明充满热情，炽爱。月亮象征着一个完全不同的维度，一个更高的层面：凉爽的，镇定的，聚敛的，静默的。 0 0 0
- 无意识的黑暗只能制造痛苦。只有意识的光明能创造至乐。光明是上帝——终极的清楚，先知，洞察力的象征。 0 0 0
- 现在你知道这个存在由什么组成。一旦你知道了你自己，你了解整个存在的真正自已，所有的恐惧消失了，了悟它，所有的无知消失了，了悟它，所有的痛苦消失了，了悟它，死亡消失了——因為所有的死亡，痛苦，无知，都是我们的人格（个性）的一部分。 0 0 0
- 意义是一种人造的东西。把人从存在中抽离出去，那么将没有意义留下。 0 0 0
- 如果没有人那么你独自静静地坐着，那时只是成為爱，没有必要去找一个理由。慢慢地，一个人开始感到自己不需要任何对象也能流淌着爱。不需要找一个目标。那时爱是自由的——而越从外在的对象中自由出来，它就走得越深。 0 0 0
- 只有觉醒，生命才在一个新的层面上展开。只有觉醒你才首度尝到至乐和自由的味道，那是生命的目的：知道至乐，成為至乐。 0 0 0
- 永远不问為什么。生命没有任何為什么。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定為移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名為薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成為他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]