- 若婚姻能从这个世界上消失是有益的。它是其中一个最大的灾难。 0 0 0
- 佛陀说每个人都有这三个身体。第一个，肉体的，是非常冻结的。第二个是液态的。第三个是气态的。首先冰必须融化成水，然后水必须蒸发。 0 0 0
- 大地不会和天空对抗。看那些树——它们会向天空生长，同时深入大地。这就是法则、定律。深深根植于世界的人也深深的进入神——不是相反。 0 0 0
- 对生命的恐惧是什么？有很多种恐惧，但它们可以归根于少数几个基本的恐惧。其中一个是生命不断逝去，而你从未活过。那是种恐慌，基本的恐慌－－生命从你的手中逝去，每一个片刻过去，你的生命不断减少。而你还未真正活过。很大的恐惧升起：你会错过吗？你这次能有所成就吗？谁知道？也许没有机会了。可能不会有下一世了－－谁知道？这似乎是唯一的一世，每天，生命越来越稀少。所以会有恐惧。 0 0 0
- 当果实成熟了，它会自己掉落。当你全然地生活，死亡会是一个喜悦，因為它是一个再度进入宇宙的放松。 0 0 0
- 佛性意思是已经苏醒的意识。不再作梦，欲望都消失了。灰尘的聚积是自然的。但是你执着于灰尘——你的欲望就像胶水一样。 0 0 0
- 当你是孤独的，生活才算开始。当你自己掌握你自己的生命时，当你不再是疯狂群众的一部份，当你不再是这个病态世界的一部份。但那时候你会是孤独的。 0 0 0
- 只要占有你自己，那你就占有了全部。成為你自己的师父，你就成為一切的师父。 0 0 0
- 真正的生活，就不会有恐惧。没有真正的生活，生命就会创造出恐惧。生命不断的逝去，你在浪费一个重要的机会。这个机会可能不会再发生。 0 0 0
- 当一只鸟儿飞过，你没嫉妒过吗？你没嫉妒过小孩吗？也许因為你是如此嫉妒，以致于你才会继续谴责幼稚。小孩是美丽的，成人是丑陋的。他不再是流动的，他在很多方面都是堵塞的。他是冻结的，他是不敏感的、没有生气的。 0 0 0
- 如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称為法身。无為，无不為。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。 0 0 0
- 当所有欲求和期待都消失，当你只是甯静的在那——甚至不等待神，它就出现了。 0 0 0
- 佛意味着回归到自己的意识——不再徘徊于梦中，不再想着未来，不再想着过去。一个不再被记忆或想象占据的意识。一个已经摆脱过去和未来的意识，一个只有当下的意识，全然的此时此地。警觉的、觉醒的、散发光芒的。 0 0 0
- 一旦你变得确定的、根植的，你开始享受你自己的报身，然后有一天你突然看到某些其它的，一种比喜乐还要大的祝福，降临于你。它们来自你的最深处内在的圣殿。然后你开始寻找它们，然后你开始上升。不再有落下，树木开始向天空生长。 0 0 0
- 看那些田野的百合花：它们不劳动、不纺织、不收割，不会思考明天。即使是所罗门王在他最荣华的时候也无法像它们一样。百合花知道进入神的方式。 0 0 0
- 没有水就不会有冰，没有众生就没有佛。你就像冰，佛就像水。你是冻结的，他已经融化了。 0 0 0
- 愚笨有它的智慧 0 0 0
- 在那个坐里面，当你不作任何事，你深入你自己里面，你遇见你自己，你看到你自己。那就是禅，静心。「坐禅」这个字是美丽的。「坐着并看着你自己」——那就是它的意思。 0 0 0
- 人继续活在幻象里。但要活在幻象里，就必须避开真理，因為如果真理来临，它会粉碎你所有的幻象、你所谓的生活和你所谓的爱。真理看起来像是个灾难。 0 0 0
- 只要了解努力是没意义的，去哪儿都是没意义的。看会带来转变。 0 0 0
- 如果你有意识的作某件事，完全警觉的，将不会创造业。如果你的行為是全然的、自发性的，在那一瞬间就结束的。觉知的人拥有完全的自由。不受任何法则束缚和定义。他就像天空一样无限、广大无际。他的自由是完全的。 0 0 0
- 為什么人们继续生活在重復的循环里，一再的，一再的，一世又一世？那很明显。因為你没有真的在生活。那就是為什么你想要重復。 0 0 0
- 解脱不是某个在哪儿等待你完成的目标。解脱就是你了解到你已经是解脱的。 0 0 0
- 人不只是他行為、思想、感受的总和。在行為、感受和思想之外，还有另一个人－－那个所是的，那个真正是的。但很多人很少会看到他们的存在。很少人曾到达他们本性的所在。那些到达的人，只有他们知道生命是个祝福。一个全然的喜悦，永恒的庆祝。 0 0 0
- 我猜男人结婚是因為他们以為他们太累了，女人则是因為好奇。两者都是感到失望的。男人想要结婚是因為他们如此害怕女人。当你结婚，你只需害怕一个女人，那是它的保证。如果你没结婚，每个女人都会让你害怕。一旦结婚，你的老婆保护你，她成為一个围绕着你的一个极大保护。然后你不再是开放的；她保护你，让你能对抗你自己。 0 0 0
- 只有甯静是贫乏的，只有声音也是贫乏的。只有声音，那是噪音，只有甯静，那是死亡。当甯静和声音会合，那是音乐。 0 0 0
- 你知道肉身的爱，那是性－－沉迷于肉体。没有任何深度，只有肉体的深度。那就是你说的爱，那就是你说的恋爱。确实，它是一种陷入。 0 0 0
- 生命是如此巨大，逻辑无法包容它。 0 0 0
- 你必须把你的痛苦带到意识里。你必须面对它。你必须看看你投资了甚么。然后你决定那些投资是否值得，如果值得，那没问题。那就保持痛苦，但不要抱怨它。如果你认為那些痛苦不值得投资，那是愚蠢的，只是对那些愚蠢的了解就是停止它。全然的了解每件事，认出它的荒谬，就是扔掉它。那就不需再去扔掉它－－只是那个了解，它就被扔掉了。了解就是转变。IHI PASSIKA，佛陀说：来和看。 0 0 0
- 一但你活在当下，你是有意识的。意识就是当下；意识是一种当下。否则你像一个机器人、一部机器一样的活着。沉迷于你的习惯，你不断、不断的重復它们。而因為它们是机械般的，它们从无法满足你。所以轮子继续转动。因為不满足，你欲求更好的未来。不满足于过去，你投射出一个未来。但未来来自过去的投射－－它注定会这样。也许某些地方有点不同，但不是很多。一点修饰过的，一点装饰过的，改良过的，但本质一直未变。你将会再度是不满足的，然后你将再次投射。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定為移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名為薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成為他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《大教堂》[11句]
- 《冰与火之歌》[207句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《24个比利》[43句]
- 《池田大作经典语录》[83句]
- 《样样干》[11句]
- 《克里希那穆提经典语录》[62句]
- 《天人五衰》[36句]
- 《亨利四世》[20句]
- 《A Woman of No Importance》[28句]