- 死亡是顶点，它不是终点。它是顶点、是顶蜂，你整个生命都一直在努力达到它，而多么愚蠢！——当你达到顶峰时，你却如此害怕，你感到如此眩晕，你闭上眼睛，你变得如此害怕，以至于你变得无意识。人死，他们处在无意识状态中死去，他们错过了那个经验。 0 0 0
- 如果你能够警觉到饿，那么你就能看到你的头脑正在如何寻找适合吃东西的地方。同样的情形也发生在死亡之后：你的头脑正在寻找一个合适的子宫。你选择，你看见正在发生的事。如果你在寻找一个特别的子宫，如果你是一个非常好的灵魂或者一个非常坏的灵魂，那么你或许要化上好几年才能找到一个合适的子宫——非常难。 0 0 0
- 孩子必须离开，当一个孩子开悟时，他是完全地决裂了，全然地、全部地与一切过去、与父母亲决裂——一切！ 0 0 0
- 如果没有未来，那么你就无法做梦，因為梦需要移动的空间、时间。那就是為什么死亡看起来是如此危险，因為它没有时间来思想，你不可能有希望，因為没有明天。 0 0 0
- 你爱一个女人，而另一部分恨她，你或许会隐藏这点——每个人都在隐藏另一个部分——但是除非你开悟了，否则就有另一个部分存在。这个爱的部分迟早会变得微弱，因為它一直在用着，一直在使用能量；另外隐藏着的那个部分，恨的部分，会变得更强。 0 0 0
- 佛陀是悲伤的——為了你们。 0 0 0
- 你的真实会引导你走向最终的真理，别人的真实无法是你的真实。 0 0 0
- 无论何时当你开始思想，你就处在一种催眠状态，那就是為什么你已经上了瘾——如同鸦片。 0 0 0
- 这就是问题：通过经验才有经验——但那时没有用了，因為你已经在它里面。而如果你对仍然在外面的人说，他是不会听你的，因為他会说要一个人独处是非常因难的，需要另外一个人一起分享。当他开始分享时，他不知道将会发生什么……因為那时你将开始分享问题——没有别的什么去分享。 0 0 0
- 如果你认為你是身体，那么这就是一个梦——你从来不是一个身体。如果你认為你生了又死了，这是一个梦。 0 0 0
- 每一个期望都将你引向挫折，每一个欲望最终都成為不幸的事件、悲伤的结局。 0 0 0
- 自杀是不可能的，你去，你自己上吊——是你在做，头脑在场，这个头脑会领着你走向新的生命，进入一个新的子宫。那就是為什么佛陀死了，真的死了，他不再出生了，因為头脑不在了——谁能引导到新的欲望，谁还能引导到新的动机，谁还能引导到新的肉体呢？头脑已经离去。 0 0 0
- 领悟属于本性，知识属于记忆、头脑。 0 0 0
- 如果你准备好跳，那就没有痛苦，如果你接受以及欢迎，那就没有怨言——甚至，你是快乐的，并且庆祝这一刻的降临，现在我能够跳出这个有限的身体，能够跳出这个受局限的身体，能够跳出这个总是在受苦的自我——如果你能够欢迎的话，那就不需要进入无意识。 0 0 0
- 当你為每个人感到悲伤时，当你為整个存在感到悲伤时，因為他们没有必要受苦……你无法想象佛陀的悲伤，这对你来讲有难度。你只以為佛陀是快乐的。他就他自己而言是快乐的，但是对于你们呢？ 0 0 0
- 如果你在开始时是单独一人，终点也是单独一人，那么在中间你又如何能与别人在一起呢？妻子、丈夫、朋友、社会，一切都是幻象。 0 0 0
- 当你空在手中，你就拥有一切，因為空不是一件否定的事情，空是最肯定的事情，因為每件事都来自无，这一切都出自空，空在手中意味着源在手中。 0 0 0
- 佛陀说：停在中间，因為在中间没有头脑存在。头脑只存在于极端。 0 0 0
- 耶稣对他的门徒说：「除非你恨你的父亲和母亲，否则你无法来到我这里。 」除非你完全地离开了你的父亲和母亲——那是你的全部的过去，过去的联结、过去的关系……完全地、全部地——不然的话你怎么能来到耶稣那里，你怎么能来到师傅那里呢？ 0 0 0
- 当我说开悟就像一个意外事件时，我不是说不要对它做任何事！你所有的静心都将只是创造一种易致意外的情景——如此而已。 0 0 0
- 只有佛陀微笑，因為他就在中间。在微笑中包含着眼泪的悲伤和笑的幸福这两者。 0 0 0
- 不要试图用这个方法和那个方法来保护木桶！它是没有价值的，不要保护你自己，它是没有价值的！就让木桶坏掉，让水流出来，让水中之月消失，因為只有那样你才有能力使你的眼睛朝向真实的月亮，它始终在天空中。 0 0 0
- 除非你达到真理，否则，要放开对经典的执着是非常困难的。 0 0 0
- 耐心意味着你准备无限期地等待，如果你准备无限期地等待，那么另一部分不可能说： 「它还没有发生。」「你為什么要浪费你的生命？」如果你准备无限期地等待，那么没有什么是白费的，如果你的等待是永恒的、无限的，那么另外一个部分就不会说什么了。 0 0 0
- 头脑无法领悟任何属于 「一」的东西，他只能理解「多」。「多」总是在外面，「一」总是在里面——因為中心是你的内在，外围就是外在。 0 0 0
- 他已经厌倦了思想，你还没有厌倦，你仍然在执着于它，因為你还没有想到尽头。思想从来没有给予任何结论，它从来不可能得出结论，它只是给你门快要开了的那种感觉。当然，门会开，但只是开到了另外一个房间里。 0 0 0
- 一旦你知道空的滋味，你也就知道了生命的意义。 0 0 0
- 他甯静得好像这是一个梦，无论什么来临，接受它。他只是一个观照者。 0 0 0
- 如果你能忘记你的病，那么病痛便会很快消失，超过任何葯物的效力。如果你不能忘记它，如果你不停地孵化它，那么你便是在玩你的伤口，你越玩它，它进入得就越深。 0 0 0
- 那些过有性生活的人会发现，没有性生活会更容易些，因為另外一个人会被卷入，另外一个人也会制造问题，你自己已经有足够的问题，而另外一个人会制造更多！所以那些过性生活的人非常了解性制造的问题比解决的问题要多，可是当你知道时，你已经深陷于此，你无法走出。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名為阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定為移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名為薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成為他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《金阁寺》[198句]
- 《橘子不是唯一的水果》[28句]
- 《恶之花》[141句]
- 《异乡人》[16句]
- 《斜阳》[86句]
- 《安妮日记》[68句]
- 《恋人絮语》[13句]
- 《动物农场》[16句]
- 《草叶集》[238句]
- 《尼古拉·特斯拉经典语录》[20句]